大学

《四书》之一 · 儒家修身治国之道

📖 这一篇讲什么?

《大学》是儒家经典《四书》之一,相传为曾子所作。全书分为经一章和十章,讲述儒家的修身治国之道。核心是"三纲领"(明明德、亲民、止于至善)和"八条目"(格物、致知、诚意,正心、修身、齐家、治国,平天下)。这部经典告诉我们:要想成就大事,先要从个人修养开始!

第1章

1.1 大学之道

xué zhī dào zài míng míng zài qīn mín zài zhǐ zhì shàn

【译文】大人的学问,在于擦亮自己心里本有的光明品德;在于让身边的人都焕然一新;在于达到最圆满、最美好的境界,并且停在那里不再动摇。

【赏析】这一章是《大学》的开篇!就好像我们开学第一课要学的重要内容。「大学」就是「大人啲学问」,不是学语文数学,而是学习怎么做人、怎么让自己变得更棒!「明明德」就是要把心里好的品德发扬光大,就像把房间的灯擦亮;「亲民」就是让身边人一起变好;「止于至善」就是停在最好的状态,不再后退。这三个词就是《大学》最重要的秘密!

1.2 知止

zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng dìng ér hòu néng jìng jìng ér hòu néng ān ān ér hòu néng ér hòu néng yǒu běn shì yǒu zhōng shǐ zhī suǒ xiān hòu jìn dào

【译文】知道了要停在至善的境界,心才能安定;心安定下来,才能平静;平静了,才能安稳;安稳了,才能深思熟虑;深思熟虑了,才能真正有所收获。世上的事都有根本和枝末,有开始和结束。知道什么该先做、什么该后做,就离"道"不远了。


【赏析】这段话告诉我们学习的步骤,就像爬楼梯一样:知道目标→定计划→心安静→安稳学习→多思考→有收获。你可以想象:先知道自己要什么(知止),然后专心(静),不着急(安),多想想(虑),最后就学会了(得)!「物有本末」就像种树先种根,根扎得深,树才能长高!

1.3 八条目

zhī míng míng tiān xià zhě xiān zhì guó zhì guó zhě xiān jiā jiā zhě xiān xiū shēn xiū shēn zhě xiān zhèng xīn zhèng xīn zhě xiān chéng chéng zhě xiān zhì zhī zhì zhī zài ér hòu zhī zhì zhī zhì ér hòu chéng chéng ér hòu xīn zhèng xīn zhèng ér hòu shēn xiū shēn xiū ér hòu jiā jiā ér hòu guó zhì guó zhì ér hòu tiān xià píng

【译文】古时候,想要把光明的品德传遍天下的人,先要治理好自己的国家。想要治理好国家,先要管好自己家。想要管好自己家,先要修养好自己。想要修养好自己,先要端正自己的心。想要端正自己的心,先要使自己的意念真诚。想要意念真诚,先要获得知识。而获得知识的关键,在于推究事物的道理。把事物的道理推究透彻了,知识才算完备;知识完备了,意念才能真诚;意念真诚了,心才能端正;心端正了,自身才能修养好;自身修养好了,家才能齐;家齐了,国才能治好;国治好了,天下才能太平。


【赏析】这就是《大学》著名的「八条目」!从里到外,一环扣一环:格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下。就像盖房子:先打好地基(格物致知),然后砌墙(诚意正心),最后盖屋顶(修身齐家治国平天下)。每一步都不能跳过,否则房子就会塌下来!

1.4 修身为本

tiān zhì shù rén shì jiē xiū shēn wéi běn běn luàn ér zhì zhě fǒu suǒ hòu zhě ér suǒ zhě hòu wèi zhī yǒu wèi zhī běn wèi zhī zhī zhì

【译文】从天子到平民百姓,人人都要把修养自身当作根本。根本乱了,枝末却想治好,那是不可能的。该重视的却轻视,该轻视的却重视,从来没有这样的事。这就是"知道根本",这就是"知的最高境界"。

【赏析】这段话告诉我们:不管你是班长还是普通同学,都要以修身为根本。就像一棵大树,如果根坏了(不修身),叶子树枝再怎么好看也会枯萎(治理不好班级)。所以最重要的是先把自己的品德修养好!

第2章

2.1 康诰克明德

kāng gào yuē " míng " jiǎ yuē " shì tiān zhī míng mìng " diǎn yuē " míng jùn " jiē míng

【译文】《尚书·康诰》里说:"要能够发扬光明的品德。"《尚书·太甲》里说:"常常注视上天赋予的光明使命。"《尚书·尧典》里说:"要能够发扬崇高的品德。"这些话说的都是同一个道理——光明的品德,要靠自己去擦亮它。

【赏析】这三本书《康诰》《大甲》《帝典》都是古时候的圣贤书,它们都在说同一件事:要把自己美好的品德发扬出来!这就好像你的好习惯、好行为,不是藏起来,而是要让所有人都看到、向你学习!

第3章

3.1 盘铭日新

tāng zhī pán míng yuē " gǒu xīn xīn yòu xīn " kāng gào yuē " zuò xīn mín " shī yuē " zhōu suī jiù bāng mìng wéi xīn " shì jūn suǒ yòng

【译文】商汤刻在浴盆上的警句说:"假如今天能洗去旧染,焕然一新,那么明天也要这样,后天还要这样,一天接一天,永远不停歇。"《尚书·康诰》说:"要让百姓都成为新的人。"《诗经》说:"周朝虽然是古老的邦国,它承受的天命却永远是新的。"所以,君子在自我更新这件事上,没有一处不是尽心尽力的。

【赏析】商汤王在洗澡盆上刻字提醒自己:每天都要进步!就像你每天放学回家,先想想今天学到了什么,比昨天多了什么收获。「苟日新,日日新」——如果今天能新,明天更要新,后天还要新,永远不停!这就是要每天都比昨天更好!

第4章

4.1 邦畿千里

shī yún " bāng qiān wéi mín suǒ zhǐ " shī yún " mín mán huáng niǎo zhǐ qiū " yuē " zhǐ zhī suǒ zhǐ rén ér niǎo "

【译文】《诗经》说:"国都方圆千里,是百姓居住的地方。"《诗经》又说:"那只小小的黄鸟,也知道停在安全的山丘角落。"孔子感叹道:"连小鸟都知道该停在哪里,人难道还不如一只鸟吗?"

【赏析】小鸟都知道要停在安全的地方,我们人更应该知道该停在什么地方!就像玩完玩具要收拾好、看完书要放回书架,做事要有始有终,该停的时候就停下来,这才算是真正聪明的人!

4.2 文王敬止

shī yún " wén wáng jìng zhǐ " wéi rén jūn zhǐ rén wéi rén chén zhǐ jìng wéi rén zhǐ xiào wéi rén zhǐ guó rén jiāo zhǐ xìn

【译文】《诗经》赞美周文王说:"端庄恭敬的文王啊,不断追求光明,始终谨慎地守在他该在的位置上。"做国君的,要停在"仁爱"上;做臣子的,要停在"恭敬"上;做儿女的,要停在"孝顺"上;做父母的,要停在"慈爱"上;与国人交往,要停在"诚信"上。

【赏析】文王是古代的好国王,他不管做什么都稳稳当当、恭恭敬敬。我们小朋友也有自己的「止」:当学生的止于好好学习,当哥哥姐姐的止于照顾弟弟妹妹,和朋友玩的止于诚实守信。每个人都有自己的位置要做好!

4.3 如切如磋

shī yún " zhān ào zhú yǒu fěi jūn qiè cuō zuó xiàn xuān yǒu fěi jūn zi zhōng xuān " " qiè cuō " zhě dào xué " zuó " zhě xiū " xiàn " zhě xún " xuān " zhě wēi " yǒu fěi jūn zi zhōng xuān " zhě dào shèng zhì shàn mín zhī néng wàng

【译文】《诗经》又描绘了一位文采斐然的君子:"看那淇水弯弯的岸边,绿竹修长而茂盛。有位君子风度翩翩,像切磋骨器一样精益求精,像琢磨玉石一样不断打磨。他庄重而威严,光明而盛大。这样的君子,让人终身难忘!""如切如磋",说的是他与别人研讨学问;"如琢如磨",说的是他自我修养、不断打磨自己;"瑟兮僴兮",说的是他内心敬畏而谨慎;"赫兮喧兮",说的是他外表威仪显赫;"终不可諠兮",说的是他道德深厚、达到了至善的境界,百姓永远不会忘记他。


【赏析】这段话说好品德就像加工玉石一样,需要慢慢打磨!「如切如磋,如琢如磨」——就像做手工一样,要反复练习才能越来越棒。君子读书学习要讨论,修养自己要多思考,内外兼修才能成为真正的好人!

4.4 前王不忘

shī yún " qián wáng wàng " jūn xián xián ér qīn qīn xiǎo rén ér shì wàng

【译文】《诗经》说:"啊,前代圣王的功德,后人永远不会忘记!"后世的君子,尊敬他们所尊敬的贤人,亲近他们所亲近的亲人;百姓也享受着他们留下的安乐,获得着他们留下的利益。这就是前王虽然去世,却能名垂千古、永不磨灭的原因啊。

【赏析】好的国王会被人民记住一千年!想象一下,如果有人一直对你很好,你是不是也会一直记着他?前王做好事,百姓记着他;我们做好事,也会被人记在心里!

第5章

5.1 听讼

yuē " tīng sòng yóu rén shǐ使 sòng " qíng zhě jǐn wèi mín zhì wèi zhī běn wèi zhī běn wèi zhī zhī zhì

【译文】孔子说:"审理诉讼,我和别人差不多。但我要做的,是让诉讼根本就不会发生!"让没有实情的人不敢把话说尽,让百姓从心底里敬畏。这就是知道根本。这就是知道根本,这就是知的最高境界。

【赏析】孔子审案子很厉害,但他最厉害的是让大家都不要打官司!最好的医生是让人不生病,不是生病了再治。最好的老师是让同学爱上学习,不是强迫学习。这就是要从根本解决问题!

第6章

6.1 知本至

suǒ wèi zhì zhī zài zhě yán zhì zhī zhī zài ér qióng gài rén xīn zhī líng yǒu zhī ér tiān xià zhī yǒu wéi yǒu wèi qióng zhī yǒu jǐn

【译文】为什么说"获得知识在于推究事物"呢?意思是说,想要让自己知识完备,就要接触到每一件事物,把它的道理追究到底。人的心是灵明的,天生就有认知的能力;天下的事物,也各自都有它的道理。只是因为我们对道理还有没追究到底的地方,所以我们的知识也就还有不完备的地方。


【赏析】为什么学习要「格物」呢?因为知识不是天上掉下来的,是要我们去研究、去探索才能得到的!就像你拆玩具、看蚂蚁搬家、种豆芽,都是在「格物」!多动手、多动脑,知识就越来越多了。

6.2 格物致知解

shì xué shǐ jiào shǐ使 xué zhě fán tiān xià zhī yīn zhī zhī ér qióng zhī qiú zhì zhì yòng zhī jiǔ ér dàn huō rán guàn tōng yān zhòng zhī biǎo jīng dào ér xīn zhī quán yòng míng wèi wèi zhī zhī zhì

【译文】所以《大学》一开始教人,就必须让学习的人面对天下所有的事物,根据自己已经知道的道理,进一步深入追究,一直追到最深处。等到用功的时间长了,有一天忽然豁然开朗、融会贯通,那么所有事物的外在表象和内在本质、精微之处和粗浅之处,就没有一处不明白;而我们心中全部的道理和所有的功用,也没有一处不光明了。这就叫作"物格",这就叫作"知的最高境界"。

【赏析】这段话说学习要慢慢积累,突然有一天就会「豁然开朗」!就像你背古诗,一开始觉得好难,但每天都读,突然有一天就出口成章了!数学题也是,做多了就会突然都明白了。这就是「用力久,则一旦豁然贯通」!

第7章

7.1 诚意

suǒ wèi chéng zhě è chòu hào hǎo zhī wèi qiān jūn shèn

【译文】什么叫"使自己的意念真诚"?就是不要自己欺骗自己。厌恶臭气,喜欢美色,这是出于本能,毫不造作。真诚,就是要像这样发自内心、自然而然。所以君子即使在独处的时候,也一定要谨慎。

【赏析】什么叫真诚?就是心里怎么想,嘴里就怎么说,不要自己骗自己!就像你明明不想吃青菜,却说「我喜欢吃」,这就是自己骗自己。真诚就是喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢,要像喜欢花香、讨厌臭味一样自然!

7.2 小人闲居

xiǎo rén xián wéi shàn suǒ zhì jiàn jūn ér hòu yàn rán yǎn shàn ér zhù shàn rén zhī shì jiàn fèi gān rán wèi chéng zhōng xíng wài jūn zi shèn

【译文】小人在家闲居时做坏事,什么手段都用得出来。一见到君子,就躲躲闪闪,把自己不好的地方藏起来,把好的地方故意显露出来。可是别人看自己,就像看透了自己的心肺肝胆一样,这样掩饰又有什么用呢?这就是说,内心真诚或不真诚,一定会表现在外面。所以君子独处时,一定要谨慎。

【赏析】小人一个人时会做坏事,看到有人来了就装好人。但其实大家都看得清清楚楚!这就好像考试作弊,以为自己神不知鬼不觉,其实老师一眼就看穿了。真诚的人,独自一人时和有人在场时一样好!

7.3 十目所视

céng yuē " shí suǒ shì shí shǒu suǒ zhǐ yán " rùn rùn shēn xīn guǎng广 pàng jūn chéng

【译文】曾子说:"十只眼睛看着你,十根手指着你,这难道不令人敬畏吗!"财富可以装饰房屋,品德可以修养自身。心胸宽广,身体自然安适。所以君子一定要使自己的意念真诚。

【赏析】「十目所视,十手所指」——就像有十双眼睛一直看着你!其实是说做事要光明正大。真正的品德会让人变美,就像好衣服让房子变漂亮。「心广体胖」——心胸宽广的人,身体也会棒棒的!

第8章

8.1 正心

suǒ wèi xiū shēn zài zhèng xīn zhě shēn yǒu suǒ fèn忿 zhì zhèng yǒu suǒ kǒng zhèng yǒu suǒ hào zhèng yǒu suǒ yōu huàn zhèng xīn zài yān shì ér jiàn tīng ér wén shí ér zhī wèi wèi xiū shēn zài zhèng xīn

【译文】为什么说修养自身在于端正内心呢?因为心里如果充满了愤怒,就不能端正;充满了恐惧,就不能端正;过分沉溺于喜好,就不能端正;整天忧心忡忡,也不能端正。心如果不在当下,眼睛虽然看着,却像没看见;耳朵虽然听着,却像没听见;嘴里吃着东西,却连味道都不知道。这就是"修养自身在于端正内心"的道理。


【赏析】心里有事的时候,看东西会看不清,听话会听不见,吃东西也不知道味道!比如你刚被爸妈批评,心里很难过,这时候看动画片都觉得不好看了。所以心要平静,看什么才能看清楚!

第9章

9.1 齐家

suǒ wèi jiā zài xiū shēn zhě rén zhī suǒ qīn ài ér yān zhī suǒ jiàn ér yān zhī suǒ wèi jìng ér yān zhī suǒ āi jīn ér yān zhī suǒ áo duò ér yān hào ér zhī è ér zhī měi zhě tiān xià xiǎn yàn yǒu zhī yuē " rén zhī zi zhī è zhī miáo zhī shuò " wèi shēn xiū jiā

【译文】为什么说管好家庭在于修养自身呢?因为人对于自己亲爱的人,往往会偏爱;对于自己鄙视厌恶的人,往往会偏恨;对于自己敬畏的人,往往会偏敬;对于自己同情的人,往往会偏怜;对于自己傲慢轻视的人,往往会偏慢。所以,喜欢一个人还能看到他的缺点,讨厌一个人还能看到他的优点,这样的人天下太少了。有句老话说得好:"人总是不知道自己孩子的缺点,总是觉得自己家的禾苗长得不够壮硕。"这就是说,自身没有修养好,就不可能管好家庭。


【赏析】人很容易偏心:对喜欢的人特别好,对讨厌的人就不好。但真正有品德的人,对谁都好:喜欢某个人也能看到他的缺点,讨厌某个人也能看到他的优点。就像好老师对每个同学都公平!

第10章

10.1 孝弟

suǒ wèi zhì guó xiān jiā zhě jiā jiào ér néng jiào rén zhě zhī jūn zi chū jiā ér chéng jiào guó xiào zhě suǒ shì jūn zhě suǒ shì zhǎng zhě suǒ shǐ使 zhòng

【译文】为什么说治理国家必须先管好家庭呢?自己的家都管不好,却能去教导别人,从来没有这样的事。所以君子不用走出家门,就能把教化推行到整个国家。孝顺父母的心,就是侍奉国君的心;尊敬兄长的心,就是侍奉长辈的心;慈爱子女的心,就是使唤众人的心。

【赏析】在家里孝顺父母的孩子,到外面也会尊敬老师;在家照顾弟弟妹妹,到外面也会帮助别人。品德是可以迁移的!一个好孩子在家里怎么样,在学校、在社会也会怎么样。所以在家要好好表现哦!

10.2 如保赤子

kāng gào yuē " bǎo chì " xīn chéng qiú zhī suī zhōng yuǎn wèi yǒu xué yǎng ér hòu jià zhě

【译文】《尚书·康诰》说:"保护百姓,就像保护初生的婴儿一样。"只要心里真诚地想要保护他,虽然不一定事事都做得恰到好处,但也不会差得太远。从来没有哪个女子是先学会养孩子,然后再出嫁的。

【赏析】「如保赤子」——像保护小宝宝一样!当领导的人要真心爱护老百姓。就像你照顾小宠物、小植物,要用心去爱,不用学就会,因为爱是发自内心的!

10.3 一家仁

jiā rén guó xīng rén jiā ràng guó xīng ràng rén tān guó zuò luàn wèi yán fèn shì rén dìng guó

【译文】一家仁爱,整个国家就会兴起仁爱之风;一家礼让,整个国家就会兴起礼让之风;一个人贪婪暴戾,整个国家就会跟着作乱。其中的关联就是这样紧密。这就叫"一句话可以坏事,一个人可以安定国家"。

【赏析】一个家庭做好事,整个国家都会变好;一个家庭做坏事,整个国家都可能乱!就像班级里一个人乱扔垃圾,大家都跟着扔;一个人主动捡垃圾,大家也可能跟着捡。榜样的力量就是这么神奇!

10.4 尧舜帅天下

yáo shùn shuài tiān xià rén ér mín cóng zhī jié zhòu shuài tiān xià bào ér mín cóng zhī suǒ lìng fǎn suǒ hào ér mín cóng shì jūn yǒu zhū ér hòu qiú zhū rén zhū ér hòu fēi zhū rén suǒ cáng shēn shù ér néng zhū rén zhě wèi zhī yǒu zhì guó zài jiā

【译文】尧、舜用仁爱来领导天下,百姓就跟着仁爱;桀、纣用暴虐来领导天下,百姓就跟着暴虐。如果君主的命令和他自己的喜好相反,百姓就不会听从。所以君子自己先做到了,然后才要求别人做到;自己先没有那样的缺点,然后才批评别人。自己心里没有恕道,却能让别人明白道理,从来没有这样的事。所以说,治理国家在于管好家庭。

【赏析】尧舜是古代的好领导,他们用仁爱治理天下,所以百姓也跟着仁爱。桀纣是坏领导,百姓就跟着学坏。这告诉我们:跟好人学好人,跟坏人学坏人。选择好朋友很重要!

10.5 桃之夭夭

shī yún " táo zhī yāo yāo zhēn zhēn zhī guī jiā rén " jiā rén ér hòu jiào guó rén

【译文】《诗经》说:"桃花开得多么鲜艳,叶子多么茂盛。这位姑娘出嫁了,让全家人都和和睦睦。"能让自家人和睦,然后才能去教化国人。

【赏析】这首诗说,把自己的家搞好了,才能帮助更多的人。就像你先把自己的作业做完,才能去帮其他同学;先把自己的东西整理好,才能帮家里打扫卫生。由近及远,从小到大!

10.6 宜兄宜弟

shī yún " xiōng " xiōng ér hòu jiào guó rén

【译文】《诗经》又说:"兄弟之间和睦友爱。"兄弟和睦了,然后才能去教化国人。

【赏析】兄弟和睦很重要!在家里学会和别人好好相处,以后在社会上才能和大家合作愉快。一个好孩子,在家是的好兄弟姐妹,在学校是的好同学,在社会是的好公民!

10.7 其仪不忒

shī yún " zhèng shì guó " wéi xiōng ér hòu mín zhī wèi zhì guó zài jiā

【译文】《诗经》又说:"他的仪表没有差错,可以匡正四方各国。"他作为父亲、儿子、兄长、弟弟,都足以成为榜样,然后百姓才会效法他。这就是"治理国家在于管好家庭"的道理。

【赏析】一个人做好了爸爸、好妈妈、好孩子、好兄弟姐妹,百姓才会向你学习。这就好像班里的好榜样,不是看成绩好不好,而是看品德好不好,大家都服气的那种!

第11章

11.1 老老长长

suǒ wèi píng tiān xià zài zhì guó zhě shàng lǎo lǎo ér mín xīng xiào shàng zhǎng zhǎng ér mín xīng shàng ér mín bèi shì jūn yǒu xié zhī dào

【译文】为什么说平定天下在于治理国家呢?因为在上位的人尊敬老人,百姓就会兴起孝顺之风;在上位的人尊敬长辈,百姓就会兴起悌道之风;在上位的人抚恤孤儿,百姓就不会背弃。所以君子有一种"絜矩"的法则——

【赏析】当领导的人要做好榜样,老百姓就会跟着做!领导尊敬老人,百姓就孝顺;领导讲信用,百姓就诚实。「絜矩之道」就是推己及人:自己想要的,也给别人;自己不想要的,也不强加给别人!

11.2 絜矩之道

suǒ shàng shǐ使 xià suǒ xià shì shàng suǒ qián xiān hòu suǒ hòu cóng qián suǒ yòu jiāo zuǒ suǒ zuǒ jiāo yòu zhī wèi xié zhī dào

【译文】自己厌恶上级的做法,就不要那样对待下级;自己厌恶下级的做法,就不要那样侍奉上级;自己厌恶前面的人做的事,就不要把它加给后面的人;自己厌恶后面的人做的事,就不要把它推给前面的人;自己厌恶右边的人做的事,就不要把它推给左边的人;自己厌恶左边的人做的事,就不要把它推给右边的人。这就叫"絜矩之道"。

【赏析】这就是「己所不欲,勿施于人」!你自己不想被怎样对待,就不要那样对待别人。你不想被嘲笑,就不要嘲笑别人;你不想被欺负,就不要欺负别人。很简单吧?但做到却很不容易哦!

11.3 民之父母

shī yún " zhǐ jūn mín zhī " mín zhī suǒ hào hào zhī mín zhī suǒ zhī zhī wèi mín zhī

【译文】《诗经》说:"快乐的君子啊,是百姓的父母官。"百姓喜欢的,他也喜欢;百姓厌恶的,他也厌恶。这才叫作"百姓的父母官"。

【赏析】好的领导把百姓当作自己的家人,百姓喜欢什么他就喜欢什么,百姓讨厌什么他就讨厌什么。就像真正爱你的爸爸妈妈,会关心你喜欢什么、不喜欢什么,而不是只管自己!

11.4 南山

shī yún " jié nán shān wéi shí yán yán shī yǐn mín ěr zhān " yǒu guó zhě shèn wéi tiān xià

【译文】《诗经》说:"那座高峻的南山,岩石多么巍峨。权势显赫的太师尹氏,百姓都在看着你啊。"掌握国家的人不可以不谨慎,一旦偏离正道,就会被天下人诛戮。

【赏析】当大官的人要小心!因为百姓都在看着你呢!就像班干部,如果做得不好,全班同学都在看着、说着。所以当领导不容易,要时刻提醒自己做好事!

11.5 殷之未丧师

shī yún " yīn zhī wèi sàng shī pèi shàng jiān yīn jùn mìng " dào zhòng guó shī zhòng shī guó

【译文】《诗经》说:"殷朝还没有失去民心的时候,能够配合上天的旨意。应当以殷朝为镜子,知道天命是不容易保持的。"得到民心就能得到国家,失去民心就会失去国家。

【赏析】商朝一开始得到民心,国家很强盛;后来失去民心,就被推翻了。这告诉我们:得到大家的信任比什么都重要!做人也是一样的,朋友多的人,是因为他对人好!

11.6 先慎乎德

shì jūn xiān shèn yǒu yǒu rén yǒu rén yǒu yǒu yǒu cái yǒu cái yǒu yòng zhě běn cái zhě wài běn nèi zhēng mín shī duó shì cái mín sàn cái sàn mín shì yán bèi ér chū zhě bèi ér huò bèi ér zhě bèi ér chū

【译文】所以君子首先要谨慎修养自己的品德。有了品德,就会有人追随;有了人,就会有土地;有了土地,就会有财富;有了财富,就会有资用。品德是根本,财富是枝末。如果把根本当外在、把枝末当内在,就会和百姓争夺利益。所以财富聚敛了,百姓就会离散;财富散施了,百姓就会聚集。所以,话不合道理地说出去,也会不合道理地返回来;财货不合道理地收进来,也会不合道理地流出去。

【赏析】「德者本也,财者末也」——品德是根本,财富是枝叶!就像一棵大树,根深才能叶茂。如果只想着赚钱,不讲品德,就像树根坏了,树叶迟早会枯萎。先做好人,好运和财富自然会来!

11.7 惟命不于常

kāng gào yuē " wéi mìng cháng " dào shàn zhī shàn shī zhī

【译文】《尚书·康诰》说:"天命不是永远不变的。"走正道就能得到它,不走正道就会失去它。

【赏析】「天命不是永远不变的」——好运气不是固定的!你做坏事,运气就会变坏;你做好事,运气就会变好。命运是掌握在自己手里的!

11.8 楚书

chǔ shū yuē " chǔ guó wéi bǎo wéi shàn wéi bǎo " jiù fàn yuē " wáng rén wéi bǎo rén qīn wéi bǎo "

【译文】《楚书》说:"楚国没有什么宝贝,只有善人才是宝贝。"舅犯说:"流落他乡的人没有什么宝贝,仁爱亲人才是宝贝。"

【赏析】「楚国无以为宝,惟善以为宝」——真正宝贵的不是钱和东西,而是好人和好品德!就像你有一大堆玩具,但没有人陪你玩,那多无聊啊?有好朋友在一起,比什么宝贝都珍贵!

11.9 秦誓

qín shì yuē " ruò yǒu jiè chén duàn duàn xīn xiū xiū yān yǒu róng yān rén zhī yǒu ruò yǒu zhī rén zhī yàn shèng xīn hào zhī chì ruò kǒu chū shí néng róng zhī néng bǎo zi sūn mín shàng yǒu zāi rén zhī yǒu mào zhī rén zhī yàn shèng ér wéi zhī tōng shí néng róng néng bǎo zi sūn mín yuē dài zāi "

【译文】《尚书·秦誓》说:"如果有这样一位臣子,忠诚老实,没有什么特别的技能,但他的心胸宽广,能够容人。别人有技能,就像自己有一样高兴;别人德才兼备,他心里由衷地喜爱,不只是嘴上说说而已。他真的能够包容这些人,就能保护我的子孙和百姓,这该多么有利啊!别人有技能,他就嫉妒厌恶;别人德才兼备,他就阻挠打压,不让人家有出路。他真的不能包容这些人,就不能保护我的子孙和百姓,这就危险了!"

【赏析】这段话说两种人:一种人心胸宽广,能容人,所以能保护大家;另一种人嫉妒贤能,容不下别人,所以会害了自己。我们要学第一种人:别人有优点就高兴,而不是嫉妒。嫉妒只会让自己越来越不开心!

11.10 见贤不能举

wéi rén rén fàng liú zhī bèng zhū tóng zhōng guó wèi wéi rén rén wéi néng ài rén néng rén jiàn xián ér néng ér néng xiān mìng jiàn shàn ér néng tuì退 tuì退 ér néng yuǎn guò hào rén zhī suǒ rén zhī suǒ hào shì wèi rén zhī xìng zāi dǎi shēn shì jūn zi yǒu dào zhōng xìn zhī jiāo tài shī zhī

【译文】只有仁德的人,才会把这样的人放逐到四夷之地,不让他们留在中原。这就是说,只有仁德的人,才能真正爱人,也才能真正憎恶坏人。看见贤人却不能举荐,举荐了却不能尽早任用,这是怠慢;看见不善的人却不能斥退,斥退了却不能放逐到远方,这是过错。喜欢众人所厌恶的,厌恶众人所喜欢的,这叫作违背人性,灾祸一定会降临到自己身上。所以君子行大道,一定要靠忠诚守信来获得,因骄纵奢侈而失去。

【赏析】仁德的人要敢于奖惩:奖励好人,惩罚坏人。但更重要的是自己要先做好!「好人之所恶,恶人之所好」——喜欢坏人喜欢的,讨厌好人讨厌的,这就违背人性了,灾难一定会来。所以要坚持做对的事!

11.11 生财有大道

shēng cái yǒu dào shēng zhī zhě zhòng shí zhī zhě guǎ wéi zhī zhě yòng zhī zhě shū cái héng rén zhě cái shēn rén zhě shēn cái wèi yǒu shàng hào rén ér xià hào zhě wèi yǒu hào shì zhōng zhě wèi yǒu cái fēi cái zhě mèng xiàn zi yuē " shèng chá tún bīng zhī jiā niú yáng bǎi shèng zhī jiā liǎn zhī chén yǒu liǎn zhī chén níng yǒu dào chén " wèi guó wéi wéi zhǎng guó jiā ér cái yòng zhě xiǎo rén wéi shàn zhī xiǎo rén zhī shǐ使 wéi guó jiā zāi hài bìng zhì suī yǒu shàn zhě zhī wèi guó wéi wéi

【译文】创造财富有大道:生产的人多,消费的人少;生产得勤快,使用得舒缓,那么财富就会永远充足。仁德的人用财富来修养自身,不仁的人用自身去聚敛财富。从来没有在上位的人爱好仁德,而下面的人不爱好道义的;从来没有爱好道义而事情办不成的;从来没有国库里的财富不属于君主的。
孟献子说:"有四匹马车的士大夫,不该去管养鸡养猪的小事;能用冰丧祭的卿大夫,不该去养牛羊;有百辆兵车的卿大夫,不该养聚敛财富的家臣。与其有聚敛的家臣,不如有偷盗的家臣。"这就是说,国家不该把财利当作利益,而该把道义当作利益。
掌管国家却一心追求财利的人,一定是从小人那里来的。小人如果掌权,各种灾害就会一起来到。即使有好人,也没有办法了。这就是说,国家不该把财利当作利益,而该把道义当作利益。


【赏析】「以义为利」——把道义当作利益,而不是把赚钱当作利益!这段话说:创造财富要「生产多、消费少」,但最重要的是要有德。有德的人用财富修养自己,没德的人为了财富丢掉自己。国家也是一样的道理!