本文是孔子对大同社会的描述,以及与小康社会的对比,体现了儒家"天下为公"的政治理想。

【仲尼观蜡而叹】
【第一段】仲尼观蜡而叹,叹鲁国之道
xī昔 zhě者 zhòng仲 ní尼 yǔ与 yú于 là蜡 bīn宾 , shì事 bì毕 , chū出 yóu游 yú于 guān观 zhī之 shàng上 , kuì喟 rán然 ér而 tàn叹 。 zhòng仲 ní尼 zhī之 tàn叹 , gài盖 tàn叹 lǔ鲁 yě也 。 yán言 yǎn偃 zài在 cè侧 , yuē曰 : “ jūn君 zǐ子 hé何 tàn叹 ? ” kǒng孔 zǐ子 yuē曰 : “ dà大 dào道 zhī之 xíng行 yě也 , yǔ与 sān三 dài代 zhī之 yīng英 , qiū丘 wèi未 zhī之 dǎi逮 yě也 , ér而 yǒu有 zhì志 yān焉 。 ”
译文

从前,孔子去参加一个很重要的祭祀活动。祭祀结束后,他走到高高的观台上,望着远方,忍不住叹了口气。他的学生言偃在旁边看到了,就问:“老师,您为什么叹气呀?”孔子说:“我是在感叹一个好时代啊!那个时代啊,人人都很善良,社会很好,可惜我出生得太晚了,没能赶上。”

【大同之世天下公】
【第二段】大同之世,天下为公
dà大 dào道 zhī之 xíng行 yě也 , tiān天 xià下 wéi为 gōng公 , xuǎn选 xián贤 yǔ与 néng能 , jiǎng讲 xìn信 xiū修 mù睦 。 gù故 rén人 bù不 dú独 qīn亲 qí其 qīn亲 , bù不 dú独 zǐ子 qí其 zǐ子 , shǐ使 lǎo老 yǒu有 suǒ所 zhōng终 , zhuàng壮 yǒu有 suǒ所 yòng用 , yòu幼 yǒu有 suǒ所 zhǎng长 , jīn矜 、 guǎ寡 、 gū孤 、 dú独 、 fèi废 jí疾 zhě者 jiē皆 yǒu有 suǒ所 yǎng养 , nán男 yǒu有 fēn分 , nǚ女 yǒu有 guī归 。 huò货 è恶 qí其 qì弃 yú于 dì地 yě也 , bù不 bì必 cáng藏 yú于 jǐ己 ; lì力 è恶 qí其 bù不 chū出 yú于 shēn身 yě也 , bù不 bì必 wèi为 jǐ己 。 shì是 gù故 móu谋 bì闭 ér而 bù不 xīng兴 , dào盗 qiè窃 luàn乱 zéi贼 ér而 bù不 zuò作 , gù故 wài外 hù户 ér而 bù不 bì闭 , shì是 wèi谓 dà大 tóng同 。
译文

在那个美好的大同时代啊,天下的事情大家都一起来管,就像我们全班同学一起打扫教室一样!那时候选人做事,不是看谁家有钱有势,而是看谁最有本事、谁最诚实。人人都像一家人。不只是对自己的爸妈好,对别人的爸妈也很尊敬。不只是疼爱自己的孩子,也疼爱别人家的孩子。老爷爷老奶奶都有人照顾,成年人都能找到事情做,小朋友都能快乐长大。没有爸爸妈妈的孩子、没有人照顾的老人家、还有身体不好的朋友,都有人供养。男孩子有自己的事情做,女孩子都能嫁个好人家。大家都不浪费东西,觉得东西在地上可惜,就捡起来用,但不会偷偷藏回家。力气呢,大家都抢着出力,但不是为了自己,是为了让整个社会更好。所以啊,没有小偷,没有骗子,家家户户的门都不用关。这就是“大同”——一个超级美好的社会!

【小康之世天下家】
【第三段】小康之世,天下为家
jīn今 dà大 dào道 jì既 yǐn隐 , tiān天 xià下 wéi为 jiā家 , gè各 qīn亲 qí其 qīn亲 , gè各 zǐ子 qí其 zǐ子 , huò货 lì力 wèi为 jǐ己 , dà大 rén人 shì世 jí及 yǐ以 wéi为 lǐ礼 , chéng城 guō郭 gōu沟 chí池 yǐ以 wéi为 gù固 , lǐ礼 yì义 yǐ以 wéi为 jì纪 , yǐ以 zhèng正 jūn君 chén臣 , yǐ以 dǔ笃 fù父 zǐ子 , yǐ以 mù睦 xiōng兄 dì弟 , yǐ以 hé和 fū夫 fù妇 , yǐ以 shè设 zhì制 dù度 , yǐ以 lì立 tián田 lǐ里 , yǐ以 xián贤 yǒng勇 zhī知 , yǐ以 gōng功 wèi为 jǐ己 。 gù故 móu谋 yòng用 shì是 zuò作 , ér而 bīng兵 yóu由 cǐ此 qǐ起 。 yǔ禹 、 tāng汤 、 wén文 、 wǔ武 、 chéng成 wáng王 、 zhōu周 gōng公 yóu由 cǐ此 qí其 xuǎn选 yě也 。 cǐ此 liù六 jūn君 zǐ子 zhě者 , wèi未 yǒu有 bù不 jǐn谨 yú于 lǐ礼 zhě者 yě也 。 yǐ以 zhù著 qí其 yì义 , yǐ以 kǎo考 qí其 xìn信 , zhù著 yǒu有 guò过 , xíng刑 rén仁 jiǎng讲 ràng让 , shì示 mín民 yǒu有 cháng常 。 rú如 yǒu有 bù不 yóu由 cǐ此 zhě者 , zài在 yì埶 zhě者 qù去 , zhòng众 yǐ以 wéi为 yāng殃 , shì是 wèi谓 xiǎo小 kāng康 。
译文

可惜啊,后来那个“大道”就不行了,社会变了,变成“小康”社会了。这时候呢,天下变成私人的了。每家人只管自己的爸爸妈妈,只疼自己的小孩子。好东西大家都想留给自己,力气也不愿意白帮别人了。当官的人呢,开始让自己的儿子孙子也当官,形成了一种“世袭”的规矩。大家还造了城墙、挖了护城河,防止别人来抢东西。这时候呢,人和人之间开始有了矛盾,有些人就动起了脑筋,想算计别人。慢慢地,打仗的事情也多了起来。不过呢,后来出现了六个很厉害的人物——夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公。这六个人啊,都是很遵守规矩的人。他们用“礼”来让大家和睦相处。他们告诉人们什么是应该做的,什么是不应该做的。谁要是违反了规矩,就会被处罚。这样呢,社会虽然不如“大同”,但也还算安稳。这就是“小康”——比大同居稍微差一些,但还能过得去的时代。

赏析

《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一篇著名文章,记载了孔子对大同社会的描述和小康社会的对比。 【背景】话说有一天,大思想家孔子去参加一个大型祭祀活动。祭祀结束后,他站在高台上看风景,突然叹了口气。他的学生言偃就问:“老师,您为什么叹气呀?”孔子就跟他讲起了很久以前的一个理想社会——大同世界。 【事例】想象一下,如果咱们学校变成“大同”世界会怎样?教室里没有班主任盯着大家,但每个同学都自觉打扫卫生、帮助学习困难的同学。图书角的绘本不是谁买的就归谁,而是大家都可以看。体育课借来的篮球、足球,用完就放回原处,不会有人偷偷拿回家。这就是“大同”的感觉——不是谁逼着你做好事,而是每个人打心眼里愿意帮助别人。 【道理】孔子告诉我们,社会有两种:一种是理想中的“大同”——人人互助、夜不闭户;另一种是现实中的“小康”——大家各过各的,需要规矩来约束。虽然“大同”很难一下子实现,但我们可以从小事做起:帮助同学、不自私、愿意分享。就像我们努力向100分迈进,虽然不一定每次都能考到,但努力的过程本身就是进步!