梁惠王上

《孟子》第一卷

这一篇讲什么?

这一卷记载孟子与梁惠王的对话。梁惠王就是魏惠王,他向孟子请教如何治理国家、称霸天下。孟子以仁政思想回答,强调以民为本,反对暴力征服。

第1章

1.1

mèng孟zǐ子jiàn见liáng梁huì惠wáng王,wáng王yuē曰:“sǒu叟,bù不yuǎn远qiān千lǐ里ér而lái来,yì亦jiāng将yǒu有yǐ以lì利wú吾guó国hū乎?”

【译文】孟子(拜见)梁惠王。惠王说:老人家,您不远千里而来,也将有用来有利于我国的办法吗?

【赏析】【总结】这一章讲孟子第一次见梁惠王。梁惠王一见面就问能不能给他的国家带来好处,显示他急于求成、只想取利的心态。 【举例】就像一个小朋友第一天上学,一见到新老师就问:老师,你有什么好吃的给我吗?

1.2

mèng孟zǐ子duì对yuē曰:“wáng王,hé何bì必yuē曰lì利?yì亦yǒu有rén仁yì义ér而yǐ已yǐ矣。wáng王yuē曰‘hé何yǐ以lì利wú吾guó国’,dà大fū夫yuē曰‘hé何yǐ以lì利wú吾jiā家’,shì士shù庶rén人yuē曰‘hé何yǐ以lì利wú吾shēn身’,shàng上xià下jiāo交zhēng征lì利ér而guó国wēi危yǐ矣。wàn万shèng乘zhī之guó国,shì弑qí其jūn君zhě者,bì必qiān千shèng乘zhī之jiā家;qiān千shèng乘zhī之guó国,shì弑qí其jūn君zhě者,bì必bǎi百shèng乘zhī之jiā家。wàn万qǔ取qiān千yān焉,qiān千qǔ取bǎi百yān焉,bù不wèi为bù不duō多yǐ矣。gǒu苟wéi为hòu后yì义ér而xiān先lì利,bù不duó夺bù不yàn餍。wèi未yǒu有rén仁ér而yí遗qí其qīn亲zhě者yě也,wèi未yǒu有yì义ér而hòu后qí其jūn君zhě者yě也。wáng王yì亦yuē曰rén仁yì义ér而yǐ已yǐ矣,hé何bì必yuē曰lì利!”

【译文】孟子回答说:大王何必要说利益呢?只要有仁义就够了。大王说:用什么来有利于我的国家?大夫说:用什么来有利于我的家族?士人和百姓说:用什么来有利于我自己?上面下面互相争夺利益,国家就危险了。拥有万辆兵车的大国杀掉国君的,一定是拥有千辆兵车的大夫之家;拥有千辆兵车的小国杀掉国君的,一定是拥有百辆兵车的大夫之家。万辆取千辆,千辆取百辆,这不能算不多啊。如果把义放在后面、把利放在前面,那就不会停止争夺。用车装不完,用仓库装不满。古时有一个国王说"我没有别的,只是依法行事罢了",他的百姓就十分富有。万车之国取千车,千车之国取百车,都不算多。如果把义放在后面、把利放在前面,那就不会满足。不夺不餍,仓库满了还想再装。哪里有推行仁义的人却会遗弃自己父母的呢?从来没有过啊!哪里有推行道义的人却会怠慢自己君主的呢?从来没有过啊!现在世上的人都说"我想要的是对我的国家有利",而不是"我想要的是推行仁义"。这就是拿着剑去杀人的口吻。拿着剑去杀人的罪,跟拿着棍子去打人的罪是一样的吗?就像拿着棍子去打人跟拿着刀去杀人,能说没有区别吗?大王如果真是实行仁政,为什么会说到这些呢?

【赏析】【总结】这一章是《孟子》最有名的一章之一。孟子指出,如果一个国家从上到下都在争利——大王想利于国,大夫想利于家,百姓想利于身——那国家就危险了。因为争利的结果是互相残杀。相反,如果大家都讲仁义,国君不会遗弃父母,大臣不会背叛国君,社会就安定了。这个道理用到班级也一样:如果全班都只想着自己得奖、不管别人,那班级就会乱成一团。但如果大家都讲团结、互相帮助,班级就会越来越好。【举例】就像一个小组做项目,如果每个组员都只想着自己多得分、不管别人,那这个组肯定会吵架解散。但如果有组员愿意多干活、帮助别人,项目就能顺利完成,大家也都能得到好成绩。

第2章

2.1

mèng孟zǐ子jiàn见liáng梁huì惠wáng王,wáng王lì立yú于zhǎo沼shàng上,gù顾hóng鸿yàn雁mí麋lù鹿,yuē曰:“xián贤zhě者yì亦lè乐cǐ此hū乎?”

【译文】孟子拜见梁惠王,惠王站在池泽上,回头看鸿雁麋鹿,说:贤德的人也以这个为乐吗?

【赏析】【总结】梁惠王沉迷于享乐,问贤德的人是否也喜欢打猎游玩。 【举例】就像一个小朋友买了新玩具,跑到小伙伴面前炫耀。

2.2

mèng孟zǐ子duì对yuē曰:“xián贤zhě者ér而hòu后lè乐cǐ此,bù不xián贤zhě者suī虽yǒu有cǐ此bù不lè乐yě也。《shī诗》yún云:‘jīng经shǐ始líng灵tái台,jīng经zhī之yíng营zhī之,shù庶mín民gōng攻zhī之,bù不rì日chéng成zhī之。jīng经shǐ始wù勿jí亟,shù庶mín民zǐ子lái来。wáng王zài在líng灵yòu囿,yōu麀lù鹿yōu攸fú伏,yōu麀lù鹿zhuó濯zhuó濯,bái白niǎo鸟hè鹤hè鹤。wáng王zài在líng灵zhǎo沼,yú于rèn牣yú鱼yuè跃。’wén文wáng王yǐ以mín民lì力wéi为tái台wéi为zhǎo沼,ér而mín民huān欢lè乐zhī之,wèi谓qí其tái台yuē曰líng灵tái台,wèi谓qí其zhǎo沼yuē曰líng灵zhǎo沼,lè乐qí其yǒu有mí麋lù鹿yú鱼biē鳖。gǔ古zhī之rén人yǔ与mín民xié偕lè乐,gù故néng能lè乐yě也。《tāng汤shì誓》yuē曰:‘shí时rì日hài害sàng丧,yú予jí及rǔ汝xié偕wáng亡。’mín民yù欲yǔ与zhī之xié偕wáng亡,suī虽yǒu有tái台chí池niǎo鸟shòu兽,qǐ岂néng能dú独lè乐zāi哉!”

【译文】孟子回答说:贤德的人然后才以这个为乐,不贤德的人虽然有这些,也不快乐。《诗经》说:开始规划灵台,百姓建造它,百姓努力工作,没几天就建成了。开始建造的时候不要急,百姓就会自己来投奔。文王在灵囿中,母鹿静静地伏在那里,母鹿长得肥肥胖胖,白鹤也长得洁白丰满。文王在灵池中,鱼在水中跳跃。文王使用百姓的力量建造高台和池沼,而百姓非常欢乐,称那台叫灵台,称那池叫灵沼,开心于这里有麋鹿鱼鳖。古代的圣王和百姓一起快乐,所以能得到快乐。汤王在《汤誓》中说:太阳什么时候才会毁灭?我们愿意和你一起灭亡!百姓愿意和他一起灭亡,即使有高台池沼鸟兽作伴,哪里能独自快乐呢?

【赏析】【总结】这一章以文王和汤王为例,说明"与民同乐"的道理。古代圣王不是自己享乐,而是和百姓一起快乐,所以百姓也愿意追随他。相反,如果国君自己享乐不管百姓死活,百姓就会离心离德。这就像班级活动:好的班级活动是全班一起参与的大家一起开心,而不是只有几个人玩得高兴、其他同学只能在旁边看。【举例】班级组织联欢会,好的做法是让每个同学都有节目、都参与进来大家一起表演、一起开心。但如果是班干部和几个同学在台上表演,其他同学只能在下面看,那大家肯定都不开心。

第3章

3.1

liáng梁huì惠wáng王yuē曰:“guǎ寡rén人zhī之yú于guó国yě也,jǐn尽xīn心yān焉ěr耳yǐ矣。hé河nèi内xiōng凶,zé则yí移qí其mín民yú于hé河dōng东,yí移qí其sù粟yú于hé河nèi内。hé河dōng东xiōng凶yì亦rán然。chá察lín邻guó国zhī之zhèng政,wú无rú如guǎ寡rén人zhī之yòng用xīn心zhě者。lín邻guó国zhī之mín民bù不jiā加shǎo少,guǎ寡rén人zhī之mín民bù不jiā加duō多,hé何yě也?”

【译文】梁惠王说:"我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;当河东发生灾荒的时候也这样办,看看邻国的君主主办政事,没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?"

【赏析】【总结】梁惠王诉苦说自己对百姓很好但人口没增加。 【举例】就像一个小朋友帮家里做事,但妈妈还是说他不好。

3.2

mèng孟zǐ子duì对yuē曰:“wáng王hào好zhàn战,qǐng请yǐ以zhàn战yù喻。tián填rán然gǔ鼓zhī之,bīng兵rèn刃jì既jiē接,qì弃jiǎ甲yè曳bīng兵ér而zǒu走,huò或bǎi百bù步ér而hòu后zhǐ止,huò或wǔ五shí十bù步ér而hòu后zhǐ止。yǐ以wǔ五shí十bù步xiào笑bǎi百bù步,zé则hé何rú如?”

【译文】孟子回答说:"大王喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响,交战激烈了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?"

【赏析】【总结】五十步笑百步,本质相同,程度不同。 【举例】两个小朋友考试,一个50分,一个100分。

3.3

yuē曰:“bù不kě可。zhí直bù不bǎi百bù步ěr耳,shì是yì亦zǒu走yě也。”

【译文】梁惠王说:"不行,他只不过没有逃跑到一百步罢了,可是这也同样是逃跑呀。"

【赏析】【总结】跑50步和跑100步本质上都是逃跑。

【举例】比如说,班级里两个同学都没写作业,一个跑了50米被老师抓住,一个跑了100米被抓回来。能说跑50米的同学是对的、跑100米的同学是错的吗?他们都是没写作业,本质上是一样的。惠王说的"五十步笑百步"就是这个意思。
3.4

yuē曰:“wáng王rú如zhī知cǐ此,zé则wú无wàng望mín民zhī之duō多yú于lín邻guó国yě也。bù不wéi违nóng农shí时,gǔ谷bù不kě可shèng胜shí食yě也。shù数gǔ罟bù不rù入wū洿chí池,yú鱼biē鳖bù不kě可shèng胜shí食yě也。fǔ斧jīn斤yǐ以shí时rù入shān山lín林,cái材mù木bù不kě可shèng胜yòng用yě也。gǔ谷yǔ与yú鱼biē鳖bù不kě可shèng胜shí食,cái材mù木bù不kě可shèng胜yòng用,shì是shǐ使mín民yǎng养shēng生sāng丧sǐ死wú无hàn憾yě也。yǎng养shēng生sāng丧sǐ死wú无hàn憾,wáng王dào道zhī之shǐ始yě也。”

【译文】孟子说:"大王如果懂得这个道理,就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时,那粮食就吃不完;密孔的渔网不入池塘,那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时,那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用无尽,这样便使老百姓能够养活家小,葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。"

【赏析】【总结】不违背自然规律,百姓就能安居乐业,这就是王道的开始。 【举例】就像种菜要给菜足够的水和阳光。

3.5

“wǔ五mǔ亩zhī之zhái宅,shù树zhī之yǐ以sāng桑,wǔ五shí十zhě者kě可yǐ以yì衣bó帛yǐ矣。jī鸡tún豚gǒu狗zhì彘zhī之xù畜,wú无shī失qí其shí时,qī七shí十zhě者kě可yǐ以shí食ròu肉yǐ矣。bǎi百mǔ亩zhī之tián田,wù勿duó夺qí其shí时,shù数kǒu口zhī之jiā家kě可yǐ以wú无jī饥yǐ矣。jǐn谨xiáng庠xù序zhī之jiào教,shēn申zhī之yǐ以xiào孝tì悌zhī之yì义,bān颁bái白zhě者bù不fù负dài戴yú于dào道lù路yǐ矣。qī七shí十zhě者yì衣bó帛shí食ròu肉,lí黎mín民bù不jī饥bù不hán寒,rán然ér而bù不wàng王zhě者,wèi未zhī之yǒu有yě也。”

【译文】在五亩大的住宅田旁,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗的繁殖饲养,不要错过时节,上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了;一家一户所种百亩的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就不会闹灾荒了;认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不用在道路上背着或顶着东西。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,老百姓不缺衣少食,做到了这些而不称王于天下的,是决不会有的。"

【赏析】【总结】这一章讲理想社会的图景:让每个家庭都能安居乐业,老年人穿好吃的肉,年轻人有教育,社会就能安定。就像一个班级,如果每个同学都能安心学习、互相帮助,没有人在角落里饿着冷着,那这个班级一定会很棒。【举例】就像一个家庭里,爸妈每天都会准备好吃的饭菜,小朋友有干净的衣服穿,还能去学校读书。小朋友开心地说:"我们家虽然不大,但每天都很有规律,爷爷奶奶也穿得暖暖的,我们很幸福!"这就是理想生活的样子。

3.6

“gǒu狗zhì彘shí食rén人shí食ér而bù不zhī知jiǎn检,tú涂yǒu有è饿piǎo莩ér而bù不zhī知fā发,rén人sǐ死zé则yuē曰:‘fēi非wǒ我yě也,suì岁yě也。’shì是hé何yì异yú于cì刺rén人ér而shā杀zhī之,yuē曰:‘fēi非wǒ我yě也,bīng兵yě也。’wáng王wú无zuì罪suì岁,sī斯tiān天xià下zhī之mín民zhì至yān焉。”

【译文】猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止,路上有饿死的人,不知道开仓赈济,百姓死了,就说:'这不是我的过错,是因为年岁不好。'这种说法与拿刀把人杀死后,就说:'这不是我的过错,是兵器'有什么不同?大王不要归罪于年成,这样,普天下的百姓便会涌向您这儿来了。"

【赏析】【总结】批评那些推卸责任的统治者。 【举例】一个小朋友打破了花瓶,却说是花瓶自己掉下来的!

第4章

4.1

liáng梁huì惠wáng王yuē曰:“guǎ寡rén人yuàn愿ān安chéng承jiào教。”

【译文】梁惠王说:我愿意恭恭敬敬接受您的教导。

【赏析】【总结】梁惠王表示愿意接受教导。

【举例】就像小朋友在学校里,老师说"你这样做不对",如果小朋友马上说"好的老师,我愿意改正",那老师就会很高兴,觉得这个小朋友愿意学习。梁惠王说"愿意接受教导",说明他有心向善,这是好的开始!
4.2

mèng孟zǐ子duì对yuē曰:“shā杀rén人yǐ以tǐng梃yǔ与rèn刃,yǒu有yǐ以yì异hū乎?”yuē曰:“wú无yǐ以yì异yě也。”“yǐ以rèn刃yǔ与zhèng政,yǒu有yǐ以yì异hū乎?”yuē曰:“wú无yǐ以yì异yě也。”

【译文】孟子回答说:杀人用棍子和用刀,有什么不同吗?没有不同。用刀杀人和用政治杀人,有什么不同吗?也没有不同。

【赏析】【总结】用棍子杀人和用刀杀人——都是杀人!

【举例】比如说用积木砸人和用球砸人,都是砸人,都会疼;用拳头打人和用棍子打人,都是打人,都会受伤。孟子说的道理就是:做坏事的方式可能不同,但结果都是坏事,本质上没什么区别。
4.3

yuē曰:“páo庖yǒu有féi肥ròu肉,jiù厩yǒu有féi肥mǎ马,mín民yǒu有jī饥sè色,yě野yǒu有è饿piǎo莩,cǐ此shuài率shòu兽ér而shí食rén人yě也。shòu兽xiāng相shí食,qiě且rén人wù恶zhī之,wéi为mín民fù父mǔ母,xíng行zhèng政bù不miǎn免yú于shuài率shòu兽ér而shí食rén人,wū恶zài在qí其wéi为mín民fù父mǔ母yě也?zhòng仲ní尼yuē曰:‘shǐ始zuò作yǒng俑zhě者,qí其wú无hòu后hū乎!’wéi为qí其xiàng象rén人ér而yòng用zhī之yě也。rú如zhī之hé何qí其shǐ使sī斯mín民jī饥ér而sǐ死yě也?”

【译文】(孟子)说:厨房里有肥肉,马厩里有肥马,百姓却面有饥色,野外还有饿死的人。这就叫做带着野兽来吃人呀。野兽互相吞食,人尚且讨厌它。做百姓父母的官,处理政事却不能避免带着野兽吃人的批评,哪里有做百姓父母官的呢?孔子说:第一个开始做俑的人,大概没有后代了吧!就是因为它模仿人形来殉葬。

【赏析】【总结】这一章批评统治者只顾自己享乐,不管百姓死活。厨房里有肉、马厩里有马,但百姓却在野外饿死——这是多么讽刺的对比!就像一个班级里,班干部吃好的喝好的,但有些同学却饿着肚子上课,这就跟"庖有肥肉、厩有肥马"是一样的问题。【举例】就像一个家庭里,爸爸妈妈每天吃大鱼大肉,但小朋友却只能吃白米饭,没有菜也没有肉。那这个小朋友肯定会不开心的。就像班级里也是一样的,有东西要大家一起分享,不能只有几个人吃好的,其他人却饿着。

第5章

5.1

liáng梁huì惠wáng王yuē曰:“jìn晋guó国,tiān天xià下mò莫qiáng强yān焉,sǒu叟zhī之suǒ所zhī知yě也。jí及guǎ寡rén人zhī之shēn身,dōng东bài败yú于qí齐,cháng长zǐ子sǐ死yān焉;xī西sàng丧dì地yú于qín秦qī七bǎi百lǐ里;nán南rǔ辱yú于chǔ楚。guǎ寡rén人chǐ耻zhī之,yuàn愿bǐ比sǐ死zhě者yī一sǎ洒zhī之,rú如zhī之hé何zé则kě可?”

【译文】梁惠王说:晋国,天下没有比它更强的呀。等到我这里,东边被齐国打败,大儿子死在那里;西边被秦国割让七百里;南边被楚国侮辱。我深感耻辱,想为死者报仇雪恨,该怎么做才行呢?

【赏析】【总结】梁惠王诉说战败的耻辱。 【举例】一个小朋友以前跑步比赛总是第一名,但现在连前十名都进不去。

5.2

mèng孟zǐ子duì对yuē曰:“dì地fāng方bǎi百lǐ里ér而kě可yǐ以wàng王。wáng王rú如shī施rén仁zhèng政yú于mín民,shěng省xíng刑fá罚,bó薄shuì税liǎn敛,shēn深gēng耕yì易nòu耨。zhuàng壮zhě者yǐ以xiá暇rì日xiū修qí其xiào孝tì悌zhōng忠xìn信,rù入yǐ以shì事qí其fù父xiōng兄,chū出yǐ以shì事qí其zhǎng长shàng上,kě可shǐ使zhì制tǐng梃yǐ以tà挞qín秦chǔ楚zhī之jiān坚jiǎ甲lì利bīng兵yǐ矣。bǐ彼duó夺qí其mín民shí时,shǐ使bù不dé得gēng耕nòu耨yǐ以yǎng养qí其fù父mǔ母,fù父mǔ母dòng冻è饿,xiōng兄dì弟qī妻zǐ子lí离sàn散,bǐ彼xiàn陷nì溺qí其mín民。wáng王wǎng往ér而zhēng征zhī之,fú夫shuí谁yǔ与wáng王dí敌?gù故yuē曰:‘rén仁zhě者wú无dí敌。’wáng王qǐng请wù勿yí疑!”

【译文】孟子回答说:纵横百里的地方可以称王天下呀。大王如果对百姓施行仁政,减少刑罚,减轻税收,耕地深耕,除草勤快。强壮的人利用空闲时间修养孝悌忠信的品德,入朝侍奉父母兄长,出朝侍奉长官上级,就可以用木棍抗击秦楚的坚甲利兵了。那些国家夺走百姓农时,让百姓不能耕种来养活父母,父母受冻挨饿,兄弟妻子离散。那些国家让百姓陷于水深火热之中,大王去征讨他们,谁能与大王为敌呢?所以说:仁慈的人没有敌人。大王请不要怀疑!

【赏析】【总结】施行仁政就能得民心,得民心就能所向无敌。一个小国如果对百姓好,即使面对大国也能获胜。就像一个班级,如果班主任对每个同学都很好,同学们都喜欢这个班主任,那这个班级一定会很团结,就算遇到困难也能一起克服。【举例】就像拔河比赛,一支队伍里的人虽然力气不大,但如果每个人都团结一心,互相配合喊着号子一起拉,就能打败力气很大但不团结的队伍。这就是"仁者无敌"的道理。

第6章

6.1

mèng孟zǐ子jiàn见liáng梁xiāng襄wáng王。chū出,yù语rén人yuē曰:“wàng望zhī之bù不shì似rén人jūn君,jiù就zhī之ér而bù不jiàn见suǒ所wèi畏yān焉。zú卒rán然wèn问yuē曰:‘tiān天xià下wū恶hū乎dìng定?’wú吾duì对yuē曰:‘dìng定yú于yī一。’‘shú孰néng能yī一zhī之?’duì对yuē曰:‘bù不shì嗜shā杀rén人zhě者néng能yī一zhī之。’‘shú孰néng能yǔ与zhī之?’duì对yuē曰:‘tiān天xià下mò莫bù不yǔ与yě也。wáng王zhī知fú夫miáo苗hū乎?qī七bā八yuè月zhī之jiān间hàn旱,zé则miáo苗gǎo槁yǐ矣。tiān天yóu油rán然zuò作yún云,pèi沛rán然xià下yǔ雨,zé则miáo苗bó浡rán然xīng兴zhī之yǐ矣。qí其rú如shì是,shú孰néng能yù御zhī之?jīn今fú夫tiān天xià下zhī之rén人mù牧,wèi未yǒu有bù不shì嗜shā杀rén人zhě者yě也。rú如yǒu有bù不shì嗜shā杀rén人zhě者,zé则tiān天xià下zhī之mín民jiē皆yǐn引lǐng领ér而wàng望zhī之yǐ矣。chéng诚rú如shì是yě也,mín民guī归zhī之,yóu由shuǐ水zhī之jiù就xià下,pèi沛rán然shuí谁néng能yù御zhī之?’”

【译文】(孟子)说:天下各国纷争不断,怎样才能安定呢?回答说:统一天下。只有不喜欢杀人的国君才能统一天下。又问:谁能归顺他呢?回答说:天下的人没有不归顺的。大王知道禾苗的故事吗?七八月间天旱,禾苗枯萎了。天忽然阴云密布,下起大雨,禾苗就又挺立起来了。如果是这样,谁能阻挡得住呢?如今各国的君主,没有不喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的君主,天下的百姓都会伸长脖子盼望他来。就像是水往低处流,谁又能阻挡呢?

【赏析】【总结】孟子用禾苗需要雨水的比喻,说明天下百姓都盼望仁君。就像禾苗渴望雨水一样,百姓也渴望能让他们安居乐业的君主。水往低处流是自然规律,百姓归顺仁君也是同样的道理。【举例】就像班级里有个特别好的班老师,对同学很温柔,同学们都很喜欢这个老师,其他班的同学也想转到这个班来一样。

第7章

7.1

qí齐xuān宣wáng王wèn问yuē曰:“qí齐huán桓、jìn晋wén文zhī之shì事kě可dé得wén闻hū乎?”

【译文】齐宣王问(孟子)说:"齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?"

【赏析】【总结】齐宣王想知道如何成就霸业。

【举例】就像一个小区的班长,只想着自己吃零食、不分享给大家,大家肯定不喜欢他。但另一个班长愿意把零食分给大家,帮大家解决问题,大家都喜欢他、支持他。齐宣王想知道的是:怎么才能像后面这个班长一样,让大家都服气呢?
7.2

mèng孟zǐ子duì对yuē曰:“zhòng仲ní尼zhī之tú徒wú无dào道huán桓wén文zhī之shì事zhě者,shì是yǐ以hòu后shì世wú无chuán传yān焉,chén臣wèi未zhī之wén闻yě也。wú无yǐ以,zé则wàng王hū乎?”

【译文】孟子回答说:"孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!"

【赏析】【总结】称王比称霸更重要。

【举例】比如说学校运动会,两个班比赛。一个班班长靠威胁让同学参加,大家心里不高兴;另一个班班长用公平的方式组织,大家都主动参与。哪个班更像"大王"呢?显然是后者!因为称王是要让大家真心拥护,不是靠威胁。
7.3

yuē曰:“dé德hé何rú如zé则kě可yǐ以wàng王yǐ矣?”yuē曰:“bǎo保mín民ér而wàng王,mò莫zhī之néng能yù御yě也。”yuē曰:“ruò若guǎ寡rén人zhě者,kě可yǐ以bǎo保mín民hū乎zāi哉?”yuē曰:“kě可。”yuē曰:“hé何yóu由zhī知wú吾kě可yě也?”yuē曰:“chén臣wén闻zhī之hú胡hé龁yuē曰:‘wáng王zuò坐yú于táng堂shàng上,yǒu有qiān牵niú牛ér而guò过táng堂xià下zhě者,wáng王jiàn见zhī之,yuē曰:“niú牛hé何zhī之?”duì对yuē曰:“jiāng将yǐ以xìn衅zhōng钟。”wáng王yuē曰:“shě舍zhī之!wú吾bù不rěn忍qí其hú觳sù觫,ruò若wú无zuì罪ér而jiù就sǐ死dì地。”duì对yuē曰:“rán然zé则fèi废xìn衅zhōng钟yú与?”yuē曰:“hé何kě可fèi废yě也?yǐ以yáng羊yì易zhī之。’”bù不shí识yǒu有zhū诸?”

【译文】(齐宣王)说:"德行怎么样,才可以称王呢?" (孟子)说:"使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。" (齐宣王)说:"像我这样的人,能够保全百姓吗?" (孟子)说:"可以。" (齐宣王)说:"从哪里知道我可以呢?" (孟子)说:"我从胡龁那听说:"您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:"牛(牵)到哪里去?"(那人)回答说:"准备用它(的血)来涂在钟上行祭。"您说:"放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。"(那人问道)道:"那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?"你说:"怎么可以废除呢?用羊来换它吧。"不知道有没有这件事?"

【赏析】【总结】宣王因为不忍心看牛恐惧的样子,就用羊换掉牛来祭钟。这说明宣王有不忍心看到动物受苦的心。这种心就是仁爱的表现。有仁心的人,才能真正爱护百姓。【举例】就像一个小朋友看到流浪猫很可怜,就把买零食的钱省下来给猫买猫粮,虽然自己零食少了,但心里很高兴,觉得帮助了小动物。

7.4

yuē曰:“yǒu有zhī之。”yuē曰:“shì是xīn心zú足yǐ以wàng王yǐ矣。bǎi百xìng姓jiē皆yǐ以wáng王wéi为ài爱yě也,chén臣gù固zhī知wáng王zhī之bù不rěn忍yě也。”wáng王yuē曰:“rán然。chéng诚yǒu有bǎi百xìng姓zhě者。qí齐guó国suī虽biǎn褊xiǎo小,wú吾hé何ài爱yī一niú牛?jí即bù不rěn忍qí其hú觳sù觫,ruò若wú无zuì罪ér而jiù就sǐ死dì地,gù故yǐ以yáng羊yì易zhī之yě也。”

【译文】(齐宣王)说:"有这事。" (孟子)说:"这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。" (齐宣王)说:"是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。"

【赏析】【总结】宣王看到牛被牵去祭钟时发抖的样子,不忍心杀它,用羊代替。这说明宣王有不忍心看到动物受苦的心。这种"不忍心"就是仁爱的开始。有仁心的人,才能真正爱护百姓。【举例】就像一个小朋友在路边看到一只流浪小狗,小狗冻得发抖,眼睛可怜巴巴地看着他。这个小朋友就会想:我不能就这样走开,我要帮助它。于是就脱下自己的小帽子给狗狗保暖,虽然自己有点冷,但心里很高兴。这就是"不忍心"的爱心——看到别人(或小动物)受苦,心里会不忍,想要帮助它们。

7.5

yuē曰:“wáng王wú无yì异yú于bǎi百xìng姓zhī之yǐ以wáng王wéi为ài爱yě也。yǐ以xiǎo小yì易dà大,bǐ彼wū恶zhī知zhī之?wáng王ruò若yǐn隐qí其wú无zuì罪ér而jiù就sǐ死dì地,zé则niú牛yáng羊hé何zé择yān焉?”wáng王xiào笑yuē曰:“shì是chéng诚hé何xīn心zāi哉?wǒ我fēi非ài爱qí其cái财ér而yì易zhī之yǐ以yáng羊yě也,yí宜hū乎bǎi百xìng姓zhī之wèi谓wǒ我ài爱yě也。”

【译文】(孟子)说:"您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?" 齐宣王笑着说:"这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。"

【赏析】【总结】虽然宣王是用小羊换大牛,但本意是不忍心,不是吝啬。

【举例】比如说,你有一个小玩具,但你想玩一个更大的玩具,朋友说"用你的小玩具换我的大玩具吧"。你换了之后,发现自己其实舍不得那个小玩具——这不是小气,而是你有感情。梁惠王看到牛很可怜,虽然只是一只羊换了牛,但他的心是真的善良。
7.6

yuē曰:“wú无shāng伤yě也,shì是nǎi乃rén仁shù术yě也,jiàn见niú牛wèi未jiàn见yáng羊yě也。jūn君zǐ子zhī之yú于qín禽shòu兽yě也,jiàn见qí其shēng生,bù不rěn忍jiàn见qí其sǐ死;wén闻qí其shēng声,bù不rěn忍shí食qí其ròu肉。shì是yǐ以jūn君zǐ子yuǎn远páo庖chú厨yě也。”

【译文】(孟子)说:"没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。"

【赏析】【总结】仁爱是有方法的。善良要有智慧。

【举例】比如说,你看到一个小朋友摔倒了,你很想帮他,但是直接冲过去可能会撞到其他人。这时候你应该先看看周围,慢慢走过去帮忙,而不是莽撞行事。善良要有智慧就是这个道理——光有好心不够,还要用对方法。
7.7

wáng王yuè说,yuē曰:“《shī诗》yún云:‘tā他rén人yǒu有xīn心,yú予cǔn忖dù度zhī之。’fū夫zǐ子zhī之wèi谓yě也。fú夫wǒ我nǎi乃xíng行zhī之,fǎn反ér而qiú求zhī之,bù不dé得wú吾xīn心。fū夫zǐ子yán言zhī之,yú于wǒ我xīn心yǒu有qī戚qī戚yān焉。cǐ此xīn心zhī之suǒ所yǐ以hé合yú于wàng王zhě者,hé何yě也?”

【译文】齐宣王高兴了,说:"《诗经》说:"别人有什么心思,我能揣测到。"说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心和王道仁政合拍的原因,是什么呢?"

【赏析】【总结】宣王被孟子的话触动了,心里感到"戚戚"——有所感动、有所启发。这就是学习和思考的开始。当一个人开始用心去体会道理,而不是只想着利益的时候,他就已经走在正确的道路上了。就像小朋友听到一个故事,觉得"嗯,这个故事说的是对的",心里有触动,这就是学习的开始。【举例】就像一个小朋友听老师讲"孔融让梨"的故事,心里想:嗯,弟弟还小,我应该把大的让给他。这个"心里一想"就是"戚戚"的感觉——心里有所触动,明白了某个道理。学习不只是记住知识,更重要的是心里有触动、有启发。

7.8

yuē曰:“yǒu有fù复yú于wáng王zhě者yuē曰:‘wú吾lì力zú足yǐ以jǔ举bǎi百jūn钧,ér而bù不zú足yǐ以jǔ举yī一yǔ羽;míng明zú足yǐ以chá察qiū秋háo毫zhī之mò末,ér而bù不jiàn见yú舆xīn薪。’zé则wáng王xǔ许zhī之hū乎?”yuē曰:“fǒu否。”“jīn今ēn恩zú足yǐ以jí及qín禽shòu兽,ér而gōng功bù不zhì至yú于bǎi百xìng姓zhě者,dú独hé何yú与?rán然zé则yī一yǔ羽zhī之bù不jǔ举,wéi为bù不yòng用lì力yān焉;yú舆xīn薪zhī之bù不jiàn见,wéi为bù不yòng用míng明yān焉;bǎi百xìng姓zhī之bù不jiàn见bǎo保,wéi为bù不yòng用ēn恩yān焉。gù故wáng王zhī之bù不wàng王,bù不wéi为yě也,fēi非bù不néng能yě也。”

【译文】(孟子)说:"(假如)有人报告大王说:"我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。"那么,大王您相信吗?" (齐宣王)说:"不相信。" (孟子说:)"如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。"

【赏析】【总结】孟子用举重和看东西的比喻说明:不是做不到,而是不愿意做。就像有些小朋友说"我不会""我不行",其实不是真的不会,是不想做而已。【举例】小朋友说"我不想整理房间",但其实是他不想动手,不是真的整理不了。如果真的想整理,肯定能整理好的。

7.9

yuē曰:“bù不wéi为zhě者yǔ与bù不néng能zhě者zhī之xíng形hé何yǐ以yì异?”yuē曰:“xié挟tài太shān山yǐ以chāo超běi北hǎi海,yù语rén人yuē曰‘wǒ我bù不néng能’,shì是chéng诚bù不néng能yě也。wéi为zhǎng长zhě者zhé折zhī枝,yù语rén人yuē曰‘wǒ我bù不néng能’,shì是bù不wéi为yě也,fēi非bù不néng能yě也。gù故wáng王zhī之bù不wàng王,fēi非xié挟tài太shān山yǐ以chāo超běi北hǎi海zhī之lèi类yě也;wáng王zhī之bù不wàng王,shì是zhé折zhī枝zhī之lèi类yě也。lǎo老wú吾lǎo老,yǐ以jí及rén人zhī之lǎo老;yòu幼wú吾yòu幼,yǐ以jí及rén人zhī之yòu幼。tiān天xià下kě可yùn运yú于zhǎng掌。《shī诗》yún云:‘xíng刑yú于guǎ寡qī妻,zhì至yú于xiōng兄dì弟,yǐ以yù御yú于jiā家bāng邦。’yán言jǔ举sī斯xīn心jiā加zhū诸bǐ彼ér而yǐ已。gù故tuī推ēn恩zú足yǐ以bǎo保sì四hǎi海,bù不tuī推ēn恩wú无yǐ以bǎo保qī妻zǐ子。gǔ古zhī之rén人suǒ所yǐ以dà大guò过rén人zhě者wú无tā他yān焉,shàn善tuī推qí其suǒ所wéi为ér而yǐ已yǐ矣。jīn今ēn恩zú足yǐ以jí及qín禽shòu兽,ér而gōng功bù不zhì至yú于bǎi百xìng姓zhě者,dú独hé何yú与?quán权,rán然hòu后zhī知qīng轻zhòng重;dù度,rán然hòu后zhī知zhǎng长duǎn短。wù物jiē皆rán然,xīn心wéi为shèn甚。wáng王qǐng请dù度zhī之!yì抑wáng王xīng兴jiǎ甲bīng兵,wēi危shì士chén臣,gòu构yuàn怨yú于zhū诸hóu侯,rán然hòu后kuài快yú于xīn心yú与?”

【译文】(齐宣王)说:"不肯干与不能干在表现上怎样区别?" (孟子)说:"(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:"我做不到。"这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼,告诉别人说:"我做不到。"这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:"(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。"──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧! 还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?"

【赏析】【总结】孟子告诉我们"推恩"的重要性——把自己的爱心推广到所有人。就像在家听爸妈话的孩子,把这份尊重也带给学校的老师、身边的朋友。推广善心就像滚雪球,越滚越大。【举例】班级里有个小朋友很关心同学,把自己的文具分享给大家,大家都很喜欢他,他也交到了很多朋友。这就是"推恩"的力量——对别人好,最后也会让自己更快乐。

7.10

wáng王yuē曰:“fǒu否。wú吾hé何kuài快yú于shì是?jiāng将yǐ以qiú求wú吾suǒ所dà大yù欲yě也。”

【译文】齐宣王说:"不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。"

【赏析】【总结】要知道自己真正想要什么。

【举例】比如说妈妈让你学钢琴,但你其实更喜欢踢足球。如果你告诉妈妈"我不想学钢琴,我想踢足球",妈妈可能会失望但也会理解你。知道自己真正想要什么,比假装喜欢钢琴要好多了!诚实最重要。
7.11

yuē曰:“wáng王zhī之suǒ所dà大yù欲,kě可dé得wén闻yú与?”wáng王xiào笑ér而bù不yán言。yuē曰:“wèi为féi肥gān甘bù不zú足yú于kǒu口yú与?qīng轻nuǎn暖bù不zú足yú于tǐ体yú与?yì抑wèi为cǎi采sè色bù不zú足shì视yú于mù目yú与?shēng声yīn音bù不zú足tīng听yú于ěr耳yú与?pián便bì嬖bù不zú足shǐ使lìng令yú于qián前yú与?wáng王zhī之zhū诸chén臣jiē皆zú足yǐ以gōng供zhī之,ér而wáng王qǐ岂wèi为shì是zāi哉?”yuē曰:“fǒu否。wú吾bù不wèi为shì是yě也。”

【译文】(孟子)说:"您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?" 齐宣王只是笑却不说话。 (孟子)说:"是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?" (齐宣王)说:"不是,我不是为了这些。"

【赏析】【总结】宣王不好意思说出自己真正的欲望。孟子通过一连串的问题,层层剥开宣王内心的想法——他想要的不是物质享受,而是更大的权力和版图。小朋友有时候也会这样,明明想要某个东西,却不好意思直接说。【举例】就像小朋友过生日,爸妈问他想要什么礼物,他笑笑不说话,其实心里已经想好了想要一套乐高,只是不好意思直接说。

7.12

yuē曰:“rán然zé则wáng王zhī之suǒ所dà大yù欲kě可zhī知yǐ已。yù欲pì辟tǔ土dì地,cháo朝qín秦chǔ楚,lì莅zhōng中guó国ér而fǔ抚sì四yí夷yě也。yǐ以ruò若suǒ所wéi为qiú求ruò若suǒ所yù欲,yóu犹yuán缘mù木ér而qiú求yú鱼yě也。”

【译文】(孟子)说:"那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。"

【赏析】【总结】霸道路线行不通。 【举例】这就像爬到树上去找鱼——不可能!

7.13

wáng王yuē曰:“ruò若shì是qí其shèn甚yú与?”yuē曰:“dài殆yǒu有shèn甚yān焉。yuán缘mù木qiú求yú鱼,suī虽bù不dé得yú鱼,wú无hòu后zāi灾。yǐ以ruò若suǒ所wéi为qiú求ruò若suǒ所yù欲,jǐn尽xīn心lì力ér而wéi为zhī之,hòu后bì必yǒu有zāi灾。”

【译文】齐宣王说:"真的像(你说的)这么严重吗?" (孟子)说:"恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。"

【赏析】【总结】用错误的方法追求目标是危险的。

【举例】比如说你要做一个很高的乐高塔,但你想偷懒不用底座,直接往上堆。结果可想而知——塔一定会塌下来!做事要用正确的方法,不然目标再大也会失败。就像爬树找鱼,永远也找不到。
7.14

yuē曰:“kě可dé得wén闻yú与?”yuē曰:“zōu邹rén人yǔ与chǔ楚rén人zhàn战,zé则wáng王yǐ以wéi为shú孰shèng胜?”yuē曰:“chǔ楚rén人shèng胜。”

【译文】(齐宣王)说:"(这是什么道理)可以让我听听吗?" (孟子)说:"(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?" (齐宣王)说:"楚国会胜。"

【赏析】【总结】小国无法与大国抗衡。 【举例】小学生和高中生打架!

7.15

yuē曰:“rán然zé则xiǎo小gù固bù不kě可yǐ以dí敌dà大,guǎ寡gù固bù不kě可yǐ以dí敌zhòng众,ruò弱gù固bù不kě可yǐ以dí敌qiáng强。hǎi海nèi内zhī之dì地,fāng方qiān千lǐ里zhě者jiǔ九,qí齐jí集yǒu有qí其yī一。yǐ以yī一fú服bā八,hé何yǐ以yì异yú于zōu邹dí敌chǔ楚zāi哉?gài盖yì亦fǎn反qí其běn本yǐ矣。jīn今wáng王fā发zhèng政shī施rén仁,shǐ使tiān天xià下shì仕zhě者jiē皆yù欲lì立yú于wáng王zhī之cháo朝,gēng耕zhě者jiē皆yù欲gēng耕yú于wáng王zhī之yě野,shāng商gǔ贾jiē皆yù欲cáng藏yú于wáng王zhī之shì市,xíng行lǚ旅jiē皆yù欲chū出yú于wáng王zhī之tú途,tiān天xià下zhī之yù欲jí疾qí其jūn君zhě者jiē皆yù欲fù赴sù愬yú于wáng王。qí其ruò若shì是,shú孰néng能yù御zhī之?”

【译文】(孟子)说:"那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?"

【赏析】【总结】孟子告诉宣王,小国也能有所作为,关键在于施行仁政。得民心者得天下,就像一个班级里,如果老师对每个同学都很好,同学们都喜欢这个老师,那这个班一定会很棒。【举例】就像一支小小的棒球队,虽然对手很强大,但如果每个队员都团结一心,互相鼓励,认真比赛,说不定就能赢过比自己强很多的队伍呢!

7.16

wáng王yuē曰:“wú吾hūn惛,bù不néng能jìn进yú于shì是yǐ矣。yuàn愿fū夫zǐ子fǔ辅wú吾zhì志,míng明yǐ以jiào教wǒ我。wǒ我suī虽bù不mǐn敏,qǐng请cháng尝shì试zhī之。”

【译文】齐宣王说:"我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。"

【赏析】【总结】愿意学习。 【举例】小朋友说:我知道了,我会改的!

7.17

yuē曰:“wú无héng恒chǎn产ér而yǒu有héng恒xīn心zhě者,wéi惟shì士wéi为néng能。ruò若mín民,zé则wú无héng恒chǎn产,yīn因wú无héng恒xīn心。gǒu苟wú无héng恒xīn心,fàng放pì辟xié邪chǐ侈,wú无bù不wèi为yǐ已。jí及xiàn陷yú于zuì罪,rán然hòu后cóng从ér而xíng刑zhī之,shì是wǎng罔mín民yě也。yān焉yǒu有rén仁rén人zài在wèi位wǎng罔mín民ér而kě可wéi为yě也?shì是gù故míng明jūn君zhì制mín民zhī之chǎn产,bì必shǐ使yǎng仰zú足yǐ以shì事fù父mǔ母,fǔ俯zú足yǐ以xù畜qī妻zǐ子,lè乐suì岁zhōng终shēn身bǎo饱,xiōng凶nián年miǎn免yú于sǐ死wáng亡。rán然hòu后qū驱ér而zhī之shàn善,gù故mín民zhī之cóng从zhī之yě也qīng轻。jīn今yě也zhì制mín民zhī之chǎn产,yǎng仰bù不zú足yǐ以shì事fù父mǔ母,fǔ俯bù不zú足yǐ以xù畜qī妻zǐ子,lè乐suì岁zhōng终shēn身kǔ苦,xiōng凶nián年bù不miǎn免yú于sǐ死wáng亡。cǐ此wéi惟jiù救sǐ死ér而kǒng恐bù不shàn赡,xī奚xiá暇zhì治lǐ礼yì义zāi哉?wáng王yù欲xíng行zhī之,zé则hé盍fǎn反qí其běn本yǐ矣。wǔ五mǔ亩zhī之zhái宅,shù树zhī之yǐ以sāng桑,wǔ五shí十zhě者kě可yǐ以yì衣bó帛yǐ矣。jī鸡tún豚gǒu狗zhì彘zhī之xù畜,wú无shī失qí其shí时,qī七shí十zhě者kě可yǐ以shí食ròu肉yǐ矣。bǎi百mǔ亩zhī之tián田,wù勿duó夺qí其shí时,bā八kǒu口zhī之jiā家kě可yǐ以wú无jī饥yǐ矣。jǐn谨xiáng庠xù序zhī之jiào教,shēn申zhī之yǐ以xiào孝tì悌zhī之yì义,bān颁bái白zhě者bù不fù负dài戴yú于dào道lù路yǐ矣。lǎo老zhě者yì衣bó帛shí食ròu肉,lí黎mín民bù不jī饥bù不hán寒,rán然ér而bù不wàng王zhě者,wèi未zhī之yǒu有yě也。”

【译文】(孟子)说:"没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。"

【赏析】【总结】这一章孟子系统地讲述了"恒产"与"恒心"的关系——要让百姓有稳定的生活,才能培养稳定的品德。这就像小朋友,如果每天都能安心吃饭、睡觉、上学,心情就会比较稳定,更容易做一个好孩子。【举例】就像一个家庭里,如果爸妈每天都忙着工作,不关心小朋友,也不给小朋友准备好吃的饭菜,那小朋友可能就会变得很烦躁,很难专心学习。但如果有稳定的家庭生活,小朋友就能安心做自己的事情,更容易成为一个好孩子。