离娄上

《孟子》第七卷 · 共28章

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这一卷主要论述仁政、王道和修身治国的道理。孟子强调"规矩"的重要性,认为没有法则就无法成就方圆;论述了仁者应该居于高位,以及如何得民心、治天下。

第一章

1.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ lí离 lóu娄 zhī之 míng明 , gōng公 shū输 zǐ子 zhī之 qiǎo巧 , bù不 yǐ以 guī规 jǔ矩 , bù不 néng能 chéng成 fāng方 yuán圆 。 shī师 kuàng旷 zhī之 cōng聪 , bù不 yǐ以 liù六 lǜ律 , bù不 néng能 zhèng正 wǔ五 yīn音 。 yáo尧 shùn舜 zhī之 dào道 , bù不 yǐ以 rén仁 zhèng政 , bù不 néng能 píng平 zhì治 tiān天 xià下 。 ”

【译文】孟子说:即使有离娄那样非凡的视力,公输子那样精湛的技巧,如果没有圆规和曲尺,也不能画出标准的方形和圆形;即使有师旷那样灵敏的听力,如果没有六律,也不能校正五音;即使有尧舜那样高明的治国之道,如果没有仁政,也不能使天下太平。

【赏析】小朋友们学画画时,如果没有尺子和圆规,就画不出标准的方形和圆形;学钢琴时,如果不按乐谱弹,就会跑调难听。孟子告诉我们,再厉害的人也需要好的工具和正确的法则。帮助同学时也要用对方法哦,不然反而会帮倒忙呢!

1.2

“ jīn今 yǒu有 rén仁 xīn心 rén仁 wén闻 ér而 mín民 bù不 bèi被 qí其 zé泽 , bù不 kě可 fǎ法 yú于 hòu后 shì世 zhě者 , bù不 xíng行 xiān先 wáng王 zhī之 dào道 yě也 。 gù故 yuē曰 , tú徒 shàn善 bù不 zú足 yǐ以 wéi为 zhèng政 , tú徒 fǎ法 bù不 néng能 yǐ以 zì自 xíng行 。 shī诗 yún云 : ‘ bù不 qiān愆 bù不 wàng忘 , shuài率 yóu由 jiù旧 zhāng章 。 ’ zūn遵 xiān先 wáng王 zhī之 fǎ法 ér而 guò过 zhě者 , wèi未 zhī之 yǒu有 yě也 。 ”

【译文】现在有些君主有仁爱之心和仁爱的名声,但百姓却没有受到他的恩泽,这是因为没有实行先王的治国之道啊。所以光有善心不足以治理国家,光有好的法令制度也不能自己施行。《诗经》说:不要偏差不要遗忘,都要遵循旧的章程。遵循先王的法则而犯错的,这样的事还从未有过。

【赏析】就像一个小朋友光有帮同学的心,但方法不对,反而帮了倒忙——比如帮同学做作业,这可不对!孟子告诉我们,做事情既要有一片好心,也要有正确的方法。光有热情不够,还要有智慧和规则。

1.3

“ shèng圣 rén人 jì既 jié竭 mù目 lì力 yān焉 , jì继 zhī之 yǐ以 guī规 jǔ矩 zhǔn准 shéng绳 , yǐ以 wéi为 fāng方 yuán圆 píng平 zhí直 , bù不 kě可 shèng胜 yòng用 yě也 ; jì既 jié竭 ěr耳 lì力 yān焉 , jì继 zhī之 yǐ以 liù六 lǜ律 zhèng正 wǔ五 yīn音 , bù不 kě可 shèng胜 yòng用 yě也 ; jì既 jié竭 xīn心 sī思 yān焉 , jì继 zhī之 yǐ以 bù不 rěn忍 rén人 zhī之 zhèng政 , ér而 rén仁 fù覆 tiān天 xià下 yǐ矣 。 gù故 yuē曰 , wéi为 gāo高 bì必 yīn因 qiū丘 líng陵 , wéi为 xià下 bì必 yīn因 chuān川 zé泽 。 wéi为 zhèng政 bù不 yīn因 xiān先 wáng王 zhī之 dào道 , kě可 wèi谓 zhì智 hū乎 ? ”

【译文】圣人已经竭尽了目力,接着用圆规、曲尺、墨线来制作方圆形器,这些方法就使用不完;已经竭尽了听力,接着用六律来校正五音,方法就用不完;已经竭尽了心思,接着推行仁政,仁爱就遍布天下了。

【赏析】就像小朋友搭积木,需要先打好基础才能搭得高;挖沙坑也要先找有沙子的地方。孟子告诉我们,做大事要懂得借助已有的好方法,不能凭空乱来。班级里搞活动,也要参考以前同学们是怎么做的,这样才会更顺利!

1.4

“ shì是 yǐ以 wéi惟 rén仁 zhě者 yí宜 zài在 gāo高 wèi位 。 bù不 rén仁 ér而 zài在 gāo高 wèi位 , shì是 bō播 qí其 è恶 yú于 zhòng众 yě也 。 shàng上 wú无 dào道 chén揨 yě也 , xià下 wú无 fǎ法 shǒu守 yě也 , cháo朝 bù不 xìn信 dào道 , gōng工 bù不 xìn信 dù度 , jūn君 zǐ子 fàn犯 yì义 , xiǎo小 rén人 fàn犯 xíng刑 , guó国 zhī之 suǒ所 cún存 zhě者 xìng幸 yě也 。 ”

【译文】所以只有仁德的人应该处在高位。不仁德的人处在高位,就是把他的罪恶传播给大众啊!上面没有道义,下面没有法度,朝堂不相信道义,工匠不相信法度,君子触犯义理,小人触犯刑罚,这样的国家还能存在,那真是幸运啊!

【赏析】就像一个班级里,班长应该是品学兼优的同学,这样大家才会向他学习。如果让一个调皮捣蛋的同学当班长,他可能会带坏整个班级。所以选班干部时一定要选品学兼优的同学!

1.5

“ gù故 yuē曰 : chéng城 guō郭 bù不 wán完 , bīng兵 jiǎ甲 bù不 duō多 , fēi非 guó国 zhī之 zāi灾 yě也 ; tiān田 yě野 bù不 pì辟 , huò货 cái财 bù不 jù聚 , fēi非 guó国 zhī之 hài害 yě也 ; shàng上 wú无 lǐ礼 , xià下 wú无 xué学 , zéi贼 mín民 xìng兴 , sàng丧 wú无 rì日 yǐ矣 。 ”

【译文】所以说:城墙不完整,兵器不够多,这不是国家的灾难;田野没有开辟,财货没有聚积,这不是国家的祸害。上面没有礼义,下面没有学问,坏人蜂拥而起,国家灭亡的日子就为期不远了。

【赏析】一个家最重要的是什么?不是房子有多漂亮,不是钱有多少,而是家人之间有没有礼貌,大家有没有学习新的知识。一个班级最重要的不是教室有多漂亮,而是同学们有没有礼貌、爱不爱学习。孟子告诉我们品格和教育比金钱武器更重要!

1.6

“ shī诗 yuē曰 : ‘ tiān天 zhī之 fāng方 jué蹶 , wú无 rán然 xiè泄 xiè泄 。 ’ xiè泄 xiè泄 yóu犹 tà沓 tà沓 yě也 。 shì事 jūn君 wú无 yì义 , jìn进 tuì退 wú无 lǐ礼 , yán言 zé则 fēi非 xiān先 wáng王 zhī之 dào道 zhě者 , yóu犹 tà沓 tà沓 yě也 。 gù故 yuē曰 : zé责 nán难 yú于 jūn君 wèi谓 zhī之 gōng恭 , chén陈 shàn善 bì闭 xié邪 wèi谓 zhī之 jìng敬 , wú吾 jūn君 bù不 néng能 wèi谓 zhī之 zéi贼 。 ”

【译文】《诗经》说:上天正在动摇,不要这样懈怠。泄泄就是拖沓懈怠的样子。侍奉君主没有义气,进退没有礼仪,说话违背先王的道理,就像拖沓懈怠一样。责备君主实行困难的事叫做恭敬,陈述善行、堵塞邪恶叫做尊敬,我们的君主不能行善叫做贼。

【赏析】小朋友们想想,如果老师布置了难的作业,你不做还说太难做不出来,这是不是不对?同样的道理,帮助君主做难的事情才是恭敬,只会说好听的而不管对不对,这不是真正的帮忙而是害他呀!

第二章

2.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ guī规 jǔ矩 , fāng方 yuán圆 zhī之 zhì至 yě也 ; shèng圣 rén人 , rén人 lún伦 zhī之 zhì至 yě也 。 yù欲 wéi为 jūn君 jìn尽 jūn君 dào道 , yù欲 wéi为 chén臣 jìn尽 chén臣 dào道 , èr二 zhě者 jiē皆 fǎ法 yáo尧 shùn舜 ér而 yǐ已 yǐ矣 。 bù不 yǐ以 shùn舜 zhī之 suǒ所 yǐ以 shì事 yáo尧 shì事 jūn君 , bù不 jìng敬 qí其 jūn君 zhě者 yě也 ; bù不 yǐ以 yáo尧 zhī之 suǒ所 yǐ以 zhì治 mín民 zhì治 mín民 , zéi贼 qí其 mín民 zhě者 yě也 。 ”

【译文】孟子说:圆规和曲尺,是方和圆的极致;圣人是人伦的极致。想要做君主,就要尽到做君主的道义;想要做臣子,就要尽到做臣子的道义。这两者都只要效法尧舜就行了。不按照舜侍奉尧的方式来侍奉君主,就是不尊敬他的君主;不按照尧治理百姓的方法来治理百姓,就是伤害百姓。

【赏析】就像每个小朋友在家里有不同的角色——你是孩子,就要听爸爸妈妈的话、帮家里做事;爸爸妈妈是大人,就要照顾你、教你道理。在学校也一样:班长有班长的责任,同学有同学的责任。孟子说,不同身份的人有不同的责任,做好自己的事最重要!

2.2

“ kǒng孔 zǐ子 yuē曰 : ‘ dào道 èr二 : rén仁 yǔ与 bù不 rén仁 ér而 yǐ已 yǐ矣 。 ’ bào暴 qí其 mín民 shèn甚 , zé则 shēn身 shì弑 guó国 wáng亡 ; bù不 shèn甚 , zé则 shēn身 wēi危 guó国 xuē削 。 míng名 zhī之 yuē曰 ‘ yōu幽 lì厉 ’ , suī虽 xiào孝 zǐ子 cí慈 sūn孙 , bǎi百 shì世 bù不 néng能 gǎi改 yě也 。 shī诗 yún云 : ‘ yīn殷 jiàn鉴 bù不 yuǎn远 , zài在 xià夏 hòu后 zhī之 shì世 。 ’ cǐ此 zhī之 wèi谓 yě也 。 ”

【译文】孔子说:道路只有两条:仁和不仁罢了。对百姓残暴太厉害,就会自身被杀、国家灭亡;不太厉害,也会自身危险、国家削弱,死后被谥为幽、厉这样的坏名字,即使是孝顺的子孙,经过一百代也不能改变。《诗经》说:殷商的镜子离不远,就在夏王的时代。说的就是这个道理。

【赏析】就像小朋友如果经常欺负同学,大家就会慢慢不喜欢他;如果欺负得太厉害,可能就没人愿意和他玩了。古代的国王对百姓太坏的话,会被后人一直批评。班级里也是一样的道理——对同学友好的同学,大家都会记住他!

第三章

3.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ sān三 dài代 zhī之 dé得 tiān天 xià下 yě也 yǐ以 rén仁 , qí其 shī失 tiān天 xià下 yě也 yǐ以 bù不 rén仁 。 guó国 zhī之 suǒ所 yǐ以 fèi废 xìng兴 cún存 wáng亡 zhě者 yì亦 rán然 。 tiān天 zǐ子 bù不 rén仁 , bù不 bǎo保 sì四 hǎi海 ; zhū诸 hóu侯 bù不 rén仁 , bù不 bǎo保 shè社 jì稷 ; qīng卿 dà大 fū夫 bù不 rén仁 , bù不 bǎo保 zōng宗 miào庙 ; shì士 shù庶 rén人 bù不 rén仁 , bù不 bǎo保 sì四 tǐ体 。 ”

【译文】孟子说:夏、商、周三代得到天下是因为仁,失去天下是因为不仁。国家的衰败、兴起、存在、灭亡也是同样的道理。天子不仁,不能保有四海;诸侯不仁,不能保有国家;卿大夫不仁,不能保有宗庙;士人和百姓不仁,不能保全自己的身体。

【赏析】孟子告诉我们,仁就像玩游戏时的秘密武器——有它就能顺利通关,没它就会输得很惨。不只是国王要仁,任何人都要仁。普通人对人不好,就会没有朋友;小学生对同学不好,就没人愿意和他玩。所以仁德对每个人都超级重要!

3.2

“ jīn今 wù恶 sǐ死 wáng亡 ér而 lè乐 bù不 rén仁 , shì是 yóu犹 wù恶 zuì醉 ér而 qiǎng强 jiǔ酒 。 ”

【译文】现在有人厌恶死亡却喜欢不仁,就像厌恶喝醉却强要喝酒一样。

【赏析】有些小朋友知道撒谎不好,但还是喜欢撒谎;知道要爱护同学,但还是忍不住欺负人。这就像知道自己会喝醉,但还是拼命喝酒一样——这是自相矛盾呀!孟子通过这个比喻告诉我们:知道不好还不改,是不是很傻?所以小朋友们要言行一致哦!

第四章

4.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ ài爱 rén人 bù不 qīn亲 fǎn反 qí其 rén仁 , zhì治 rén人 bù不 zhì治 fǎn反 qí其 zhì智 , lǐ礼 rén人 bù不 dá答 fǎn反 qí其 jìng敬 。 xíng行 yǒu有 bù不 dé得 zhě者 , jiē皆 fǎn反 qiú求 zhū诸 jǐ己 , qí其 shēn身 zhèng正 ér而 tiān天 xià下 guī归 zhī之 。 shī诗 yún云 : ‘ yǒng永 yán言 pèi配 mìng命 , zì自 qiú求 duō多 fú福 。 ’ ”

【译文】孟子说:爱护别人却不被亲近,反思自己的仁德;治理百姓却治理不好,反思自己的智慧;礼貌待人却没有回应,反思自己的敬意——行为有得不到相应结果的,都要反过来从自己身上找原因。自己端正了,天下的人就会归顺他。《诗经》说:永远配合天命,自己寻求更多的幸福。

【赏析】有时候我们对别人好,但别人好像不领情。这时候要想想是不是自己的方法不对,而不是只怪别人不好。比如你主动帮同学,但同学好像不领情——可能是因为你帮的方式不对呢?孟子告诉我们,遇到问题先从自己身上找原因,这样进步才快!

第五章

5.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ rén人 yǒu有 héng恒 yán言 , jiē皆 yuē曰 ‘ tiān天 xià下 guó国 jiā家 ’ 。 tiān天 xià下 zhī之 běn本 zài在 guó国 , guó国 zhī之 běn本 zài在 jiā家 , jiā家 zhī之 běn本 zài在 shēn身 。 ”

【译文】孟子说:人们有常说的话,都说天下国家。天下的根本在于国,国的根本在于家,家的根本在于自身。

【赏析】孟子告诉我们:天下是由一个个小家组成的,家是由一个个活生生的人组成的。就像班级是由一个个同学组成的——如果每个同学都表现好,整个班级就会很好。所以要让世界变好,要从自己做起!小朋友认真读书、做一个好孩子,就是为让世界变好出一份力哦!

第六章

6.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ wéi为 zhèng政 bù不 nán难 , bù不 dé得 zuì罪 yú于 jù巨 shì室 。 jù巨 shì室 zhī之 suǒ所 mù慕 , yī一 guó国 mù慕 zhī之 ; yī一 guó国 zhī之 suǒ所 mù慕 , tiān天 xià下 mù慕 zhī之 ; gù故 pèi沛 rán然 dé德 jiào教 yì溢 hū乎 sì四 hǎi海 。 ”

【译文】孟子说:治理国家并不难,不得罪那些有声望的大家族。那些大家族所仰慕的,一国的人都会仰慕;一国的人所仰慕的,天下的人都会仰慕;所以道德教化就会充盈遍布四海。

【赏析】就像班级里,如果有几个特别受同学欢迎的同学做了好事,其他同学也会跟着做好事。在家里也一样,如果有地位的老人或大人做好事,大家都会跟着学。孟子告诉我们,影响力大的人做好事,会有很多人跟着学!

第七章

7.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ tiān天 xià下 yǒu有 dào道 , xiǎo小 dé德 yì役 dà大 dé德 , xiǎo小 xián贤 yì役 dà大 xián贤 ; tiān天 xià下 wú无 dào道 , xiǎo小 yì役 dà大 , ruò弱 yì役 qiáng强 。 sī斯 èr二 zhě者 tiān天 yě也 。 shùn顺 tiān天 zhě者 cún存 , nì逆 tiān天 zhě者 wáng亡 。 qí齐 jǐng景 gōng公 yuē曰 : ‘ jì既 bù不 néng能 lìng令 , yòu又 bù不 shòu受 mìng命 , shì是 jué绝 wù物 yě也 。 ’ tì涕 chū出 ér而 nǚ女 yú于 wú吴 。 jīn今 yě也 xiǎo小 guó国 shī师 dà大 guó国 ér而 chǐ耻 shòu受 mìng命 yān焉 , shì是 yóu犹 dì弟 zǐ子 ér而 chǐ耻 shòu受 mìng命 yú于 xiān先 shī师 yě也 。 rú如 chǐ耻 zhī之 , mò莫 ruò若 shī师 wén文 wáng王 。 shī师 wén文 wáng王 , dà大 guó国 wǔ五 nián年 , xiǎo小 guó国 qī七 nián年 , bì必 wéi为 zhèng政 yú于 tiān天 xià下 yǐ矣 。 ”

【译文】天下有道的时候,品德小的人被品德大的人所役使;天下无道的时候,小的役使大的,弱的役使强的。这两种情况,都是天意。顺从天意的生存,违背天意的灭亡。齐景公说:既不能命令别人,又不接受别人的命令,这是自绝于世啊。流着泪把女儿嫁到吴国。现在小国效法大国却耻于接受命令,这就像学生耻于接受老师的命令一样。如果感到羞耻,不如效法周文王。效法周文王,大国五年,小国七年,一定能够统治天下。

【赏析】这个故事告诉我们:实力强的时候要帮助别人,实力弱的时候要学习强者。小朋友们也要记住:向优秀的人学习不丢人,耻于学习才丢人呢!

7.2

“ shī诗 yún云 : ‘ shāng商 zhī之 sūn孙 zǐ子 , qí其 lì丽 bù不 yì亿 。 shàng上 dì帝 jì既 mìng命 , hóu侯 yú于 zhōu周 fú服 。 hóu侯 fú服 yú于 zhōu周 , tiān天 mìng命 mí靡 cháng常 。 yīn殷 shì士 fū肤 mǐn敏 , guàn祼 jiāng将 yú于 jīng京 。 ’ kǒng孔 zǐ子 yuē曰 : ‘ rén仁 bù不 kě可 wéi为 zhòng众 yě也 。 fú夫 guó国 jūn君 hào好 rén仁 , tiān天 xià下 wú无 dí敌 。 ’ jīn今 yě也 yù欲 wú无 dí敌 yú于 tiān天 xià下 ér而 bù不 yǐ以 rén仁 , shì是 yóu犹 zhí执 rè热 ér而 bù不 yǐ以 zhuó濯 yě也 。 shī诗 yún云 : ‘ shuí谁 néng能 zhí执 rè热 , shì逝 bù不 yǐ以 zhuó濯 ? ’ ”

【译文】《诗经》说:商的子孙,数量不下十万。上帝既已命令,就服从于周。服从于周,天命没有固定的。殷商的官员漂亮敏捷,在京城执行祭祀。孔子说:仁德不是人数多少能决定的。君主爱好仁德,就能天下无敌。现在想要天下无敌却不实行仁德,就像拿着很烫的东西却不去洗手一样。《诗经》说:谁能拿着烫的东西,不去洗手呢?

【赏析】仁德的力量比人数更重要。一个班级里,如果班长有仁德,同学们都会支持他。小朋友们也要做一个有仁德的人!

第八章

8.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ bù不 rén仁 zhě者 kě可 yǔ与 yán言 zāi哉 ? ān安 qí其 wēi危 ér而 lì利 qí其 zāi菑 , lè乐 qí其 suǒ所 yǐ以 wáng亡 zhě者 。 bù不 rén仁 ér而 kě可 yǔ与 yán言 , zé则 hé何 wáng亡 guó国 bài败 jiā家 zhī之 yǒu有 ? ”

【译文】孟子说:不仁的人可以和他商量吗?不仁的人把危险当作安全,把灾祸当作利益,喜欢导致灭亡的事情。如果不仁的人也可以商量,那怎么会有亡国败家的事情呢?

【赏析】有些同学明明知道作弊不好,但还是作弊。这就像知道前面是火坑还往里跳一样!

8.2

“ yǒu有 rú孺 zǐ子 gē歌 yuē曰 : ‘ cāng沧 làng浪 zhī之 shuǐ水 qīng清 xī兮 , kě可 yǐ以 zhuó濯 wǒ我 yīng缨 ; cāng沧 làng浪 zhī之 shuǐ水 zhuó浊 xī兮 , kě可 yǐ以 zhuó濯 wǒ我 zú足 。 ’ kǒng孔 zǐ子 yuē曰 : ‘ xiǎo小 zǐ子 tīng听 zhī之 ! qīng清 sī斯 zhuó濯 yīng缨 , zhuó浊 sī斯 zhuó濯 zú足 yǐ矣 , zì自 qǔ取 zhī之 yě也 。 ’ ”

【译文】有小孩子唱道:"沧浪的水清呀,可以洗我的帽带;沧浪的水浊呀,可以洗我的脚。"孔子听了说:"同学们注意听啊!水清就洗帽带,水浊就洗脚,这都是根据自己的情况决定的呀!"

【赏析】小朋友们,你们有没有想过,同样是沧浪的水,为什么有时洗帽带,有时洗脚呢?因为清水干净,可以洗干净的帽子;浊水脏,只能洗脚。这就像我们做事一样,要根据实际情况来选择合适的方法。孔子通过这首歌告诉我们要学会变通,不要死脑筋。孟子用这个故事来说明:人要知道自己的位置,做事要量力而行。就像你们考试,简单的题要认真做,难的题也要努力,但不能好高骛远哦!

8.3

“ fú夫 rén人 bì必 zì自 wǔ侮 , rán然 hòu后 rén人 wǔ侮 zhī之 ; jiā家 bì必 zì自 huǐ毁 , ér而 hòu后 rén人 huǐ毁 zhī之 ; guó国 bì必 zì自 fá伐 , ér而 hòu后 rén人 fá伐 zhī之 。 tài太 jiǎ甲 yuē曰 : ‘ tiān天 zuò作 niè孽 , yóu犹 kě可 wéi违 ; zì自 zuò作 niè孽 , bù不 kě可 huó活 。 ’ cǐ此 zhī之 wèi谓 yě也 。 ”

【译文】所以一个人一定是先自己侮辱自己,然后别人才侮辱他;家一定是先自己毁坏,然后别人才毁坏它;国一定是先自己讨伐,然后别人才讨伐它。太甲说:上天造成的灾祸还可以躲避,自己造成的灾祸就不能活了。说的就是这个道理啊!

【赏析】别人对你不好,往往是因为你先对自己不好。所以要想别人对你好,首先要自己先做好!

第九章

9.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ jié桀 zhòu纣 zhī之 shī失 tiān天 xià下 yě也 , shī失 qí其 mín民 yě也 ; shī失 qí其 mín民 zhě者 , shī失 qí其 xīn心 yě也 。 dé得 tiān天 xià下 yǒu有 dào道 : dé得 qí其 mín民 , sī斯 dé得 tiān天 xià下 yǐ矣 ; dé得 qí其 mín民 yǒu有 dào道 : dé得 qí其 xīn心 , sī斯 dé得 mín民 yǐ矣 ; dé得 qí其 xīn心 yǒu有 dào道 : suǒ所 yù欲 yǔ与 zhī之 jù聚 zhī之 , suǒ所 wù恶 wù勿 shī施 ěr尔 yě也 。 ”

【译文】孟子说:"夏桀、商纣失去天下,是因为失去了百姓;失去百姓,是因为失去了民心。得到天下有方法:得到百姓,就得到天下了;得到百姓有方法:得到民心,就得到百姓了;得到民心有方法:百姓想要的东西,就给他们聚集起来;百姓讨厌的东西,就不要强加给他们。"

【赏析】小朋友们,你们想想看,如果班上的班长总是欺负同学,不让大家开心,同学们还会选他当班长吗?肯定不会!孟子说的就是这个道理:当君王的人,如果对老百姓好,让老百姓过上好日子,老百姓就会拥护他;如果对老百姓不好,欺负老百姓,那老百姓就会反对他,最后他就当不成君王了,就像你们小区里,谁对邻居好、经常帮助别人,大家就喜欢谁;谁如果自私自利、欺负邻居,大家就不喜欢跟他玩是一样的道理!

9.2

“ mín民 zhī之 guī归 rén仁 yě也 , yóu犹 shuǐ水 zhī之 jiù就 xià下 、 shòu兽 zhī之 zǒu走 kuàng圹 yě也 。 gù故 wèi为 yuān渊 qū驱 yú鱼 zhě者 , tǎ獭 yě也 ; wèi为 cóng丛 qū驱 jué爵 zhě者 , zhān鹯 yě也 ; wèi为 tāng汤 wǔ武 qū驱 mín民 zhě者 , jié桀 yǔ与 zhòu纣 yě也 。 ”

【译文】百姓归向仁德,就像水往低处流、兽往旷野跑一样。所以为深渊驱赶鱼的是水獭,为树林驱赶鸟的是鹯鹰,为商汤周武驱赶百姓的是夏桀和商纣。现在天下如果有爱好仁德的君主,那么诸侯们都会为他把百姓赶过来。即使不想称王也不可能了。

【赏析】这个比喻太精彩了!水獭来了,鱼就往深潭跑;老鹰来了,鸟就往树林躲。小朋友们也要记住:做好自己,自然会有人来!

9.3

“ jīn今 tiān天 xià下 zhī之 jūn君 yǒu有 hào好 rén仁 zhě者 , zé则 zhū诸 hóu侯 jiē皆 wèi为 zhī之 qū驱 yǐ矣 。 suī虽 yù欲 wú无 wàng王 , bù不 kě可 dé得 yǐ已 。 ”

【译文】现在天下如果有爱好仁德的君主,那么诸侯们都会为他把百姓赶过来。即使不想称王也不可能了。现在想要称王的人,就像害了七年的病去寻求三年的艾草一样。如果平时不积蓄,终身都得不到;如果不立志行仁,终身都会忧愁受辱,以至陷于死亡。《诗经》说:这样怎么能做好呢?大家都要淹死了!说的就是这个道理啊!

【赏析】如果一个班长特别有仁德,其他班级的同学都会想来他的班!这就是榜样的力量。

9.4

“ jīn今 zhī之 yù欲 wàng王 zhě者 , yóu犹 qī七 nián年 zhī之 bìng病 qiú求 sān三 nián年 zhī之 ài艾 yě也 。 gǒu苟 wéi为 bù不 xù畜 , zhōng终 shēn身 bù不 dé得 。 gǒu苟 bù不 zhì志 yú于 rén仁 , zhōng终 shēn身 yōu忧 rǔ辱 , yǐ以 xiàn陷 yú于 sǐ死 wáng亡 。 shī诗 yún云 : ‘ qí其 hé何 néng能 shū淑 , zài载 xū胥 jí及 nì溺 。 ’ cǐ此 zhī之 wèi谓 yě也 。 ”

【译文】现在想要称王的人,就像害了七年的病去寻求三年的艾草一样。如果平时不积蓄,终身都得不到。如果不立志行仁,终身都会忧愁受辱,以至陷于死亡。《诗经》说:这样怎么能做好呢?大家都要淹死了!说的就是这个道理啊!

【赏析】好的东西要平时积累,生病时才找药就来不及了。小朋友们学习也是一样的!

第十章

10.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ zì自 bào暴 zhě者 bù不 kě可 yǔ与 yǒu有 yán言 yě也 , zì自 qì弃 zhě者 bù不 kě可 yǔ与 yǒu有 wéi为 yě也 。 yán言 fēi非 lǐ礼 yì义 , wèi谓 zhī之 zì自 bào暴 yě也 ; wú吾 shēn身 bù不 néng能 jū居 rén仁 yóu由 yì义 , wèi谓 zhī之 zì自 qì弃 yě也 。 ”

【译文】孟子说:自己作践自己的人,不能和他商量什么;自己抛弃自己的人,不能和他一起做什么。说话违背礼义,叫做自己作践自己;自身不能居仁行义,叫做自己抛弃自己。仁,是人们安适的住宅;义,是人们正确的道路。空着安适的住宅不去住,舍弃正确的道路不去走,可悲啊!

【赏析】有些小朋友自己放弃自己,这叫自暴自弃!孟子告诉我们,这种人没办法帮他。

10.2

“ rén仁 , rén人 zhī之 ān安 zhái宅 yě也 ; yì义 , rén人 zhī之 zhèng正 lù路 yě也 。 kuàng旷 ān安 zhái宅 ér而 fú弗 jū居 , shè舍 zhèng正 lù路 ér而 bù不 yóu由 , āi哀 zāi哉 ! ”

【译文】仁,是人们安适的住宅;义,是人们正确的道路。空着安适的住宅不去住,舍弃正确的道路不去走,可悲啊!

【赏析】孟子把仁比作温暖的房子,把义比作正确的道路。小朋友想想,有好房子不去住,是不是很傻?

第十一章

11.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ dào道 zài在 ěr迩 ér而 qiú求 zhū诸 yuǎn远 , shì事 zài在 yì易 ér而 qiú求 zhī之 nán难 。 rén人 rén人 qīn亲 qí其 qīn亲 、 zhǎng长 qí其 zhǎng长 ér而 tiān天 xià下 píng平 。 ”

【译文】道理就在近处却向远处求,事情容易却向难处做:只要人人亲爱自己的父母、尊敬自己的长辈,天下就太平了。

【赏析】做好事不要好高骛远——先把自己的事情做好!

第十二章

12.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ jū居 xià下 wèi位 ér而 bù不 huò获 yú于 shàng上 , mín民 bù不 kě可 dé得 ér而 zhì治 yě也 。 huò获 yú于 shàng上 yǒu有 dào道 : bù不 xìn信 yú于 yǒu友 , fú弗 huò获 yú于 shàng上 yǐ矣 ; xìn信 yú于 yǒu友 yǒu有 dào道 : shì事 qīn亲 fú弗 yuè悦 , fú弗 xìn信 yú于 yǒu友 yǐ矣 ; yuè悦 qīn亲 yǒu有 dào道 : fǎn反 shēn身 bù不 chéng诚 , bù不 yuè悦 yú于 qīn亲 yǐ矣 ; chéng诚 shēn身 yǒu有 dào道 : bù不 míng明 hū乎 shàn善 , bù不 chéng诚 qí其 shēn身 yǐ矣 。 ”

【译文】孟子说:处在下位而不能得到上级的信任,百姓就不能治理好。得到上级的信任有方法:不能得到朋友的信任,就不能得到上级的信任了。得到朋友的信任有方法:侍奉父母不能使父母高兴,就不能得到朋友的信任了。侍奉父母有方法:自身不真诚,就不能使父母高兴了。真诚有方法:不明白善行,就不能真诚了自身了。

【赏析】要想做大事,就要从小事做起。真诚是根本,就像盖房子要打地基一样!

12.2

“ shì是 gù故 chéng诚 zhě者 , tiān天 zhī之 dào道 yě也 ; sī思 chéng诚 zhě者 , rén人 zhī之 dào道 yě也 。 zhì至 chéng诚 ér而 bù不 dòng动 zhě者 , wèi未 zhī之 yǒu有 yě也 ; bù不 chéng诚 , wèi未 yǒu有 néng能 dòng动 zhě者 yě也 。 ”

【译文】所以诚是天的道路,追求诚是人的道路。非常真诚却不能打动人,这样的事从未有过;不真诚却能打动人,这样的事也从未有过。

【赏析】真诚就像磁铁一样——有磁性的磁铁一定能把铁吸过来!

第十三章

13.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ bó伯 yí夷 bì辟 zhòu纣 , jū居 běi北 hǎi海 zhī之 bīn滨 , wén闻 wén文 wáng王 zuò作 , xìng兴 yuē曰 : ‘ hé盍 guī归 hū乎 lái来 ! wú吾 wén闻 xī西 bó伯 shàn善 yǎng养 lǎo老 zhě者 。 ’ tài太 gōng公 bì辟 zhòu纣 , jū居 dōng东 hǎi海 zhī之 bīn滨 , wén闻 wén文 wáng王 zuò作 , xìng兴 yuē曰 : ‘ hé盍 guī归 hū乎 lái来 ! wú吾 wén闻 xī西 bó伯 shàn善 yǎng养 lǎo老 zhě者 。 ’ ”

【译文】孟子说:伯夷避开商纣,住在北海边,听说文王兴盛起来了就说:为什么不回去呢?我听说西伯善于供养老人。姜太公避开商纣,住在东海边,听说文王兴盛起来了也说:为什么不回去呢?我听说西伯善于供养老人。这两位老人,是天下最有声望的老人,他们归顺了文王,等于天下的父亲归顺了文王。天下的父亲归顺了文王,他们的儿子还会去哪里呢?诸侯中有实行文王政教的,七年之内一定能统治天下。

【赏析】这就是榜样的力量——你做好了,自然会有人来投奔你!

13.2

“ èr二 lǎo老 zhě者 , tiān天 xià下 zhī之 dà大 lǎo老 yě也 , ér而 guī归 zhī之 , shì是 tiān天 xià下 zhī之 fù父 guī归 zhī之 yě也 。 tiān天 xià下 zhī之 fù父 guī归 zhī之 , qí其 zǐ子 yān焉 wǎng往 ? zhū诸 hóu侯 yǒu有 xíng行 wén文 wáng王 zhī之 zhèng政 zhě者 , qī七 nián年 zhī之 nèi内 , bì必 wéi为 zhèng政 yú于 tiān天 xià下 yǐ矣 。 ”

【译文】这两位老人归顺文王,等于天下的父亲归顺了文王。天下的父亲归顺了文王,他们的儿子还会去哪里呢?诸侯中有实行文王政教的,七年之内一定能统治天下。

【赏析】有名望的人做好事会带来很大的影响。

第十四章

14.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ qiú求 yě也 wéi为 jì季 shì氏 zǎi宰 , wú无 néng能 gǎi改 yú于 qí其 dé德 , ér而 fù赋 sù粟 bèi倍 tā他 rì日 。 kǒng孔 zǐ子 yuē曰 : ‘ qiú求 fēi非 wǒ我 tú徒 yě也 , xiǎo小 zǐ子 míng鸣 gǔ鼓 ér而 gōng攻 zhī之 kě可 yě也 。 ’ yóu由 cǐ此 guān观 zhī之 , jūn君 bù不 xíng行 rén仁 zhèng政 ér而 fù富 zhī之 , jiē皆 qì弃 yú于 kǒng孔 zǐ子 zhě者 yě也 。 kuàng况 yú于 wèi为 zhī之 qiáng强 zhàn战 ? zhēng争 dì地 yǐ以 zhàn战 , shā杀 rén人 yíng盈 yě野 ; zhēng争 chéng城 yǐ以 zhàn战 , shā杀 rén人 yíng盈 chéng城 。 cǐ此 suǒ所 wèi谓 shuài率 tǔ土 dì地 ér而 shí食 rén人 ròu肉 , zuì罪 bù不 róng容 yú于 sǐ死 。 ”

【译文】孟子说:冉求做季氏的家臣,不能改变季氏的品德,反而把赋税增加了一倍。孔子说:冉求不是我的学生!同学们可以大张旗鼓地去攻击他!由此看来,君主不实行仁政而帮他聚敛财富,都是被孔子所唾弃的。更何况那些为了争夺土地而作战,杀人遍野;为了争夺城池而作战,杀人满城的人呢?这就是所谓的为了土地而吃人肉,罪行就是处死也还不够!所以那些善于作战的人应该受到最重的刑罚,那些联结诸侯的人次一等,那些开辟草莱、耕种土地的人又次一等。

【赏析】帮助坏人做坏事是不对的。有些小朋友帮同学做坏事,这是不对的哦!

14.2

“ gù故 shàn善 zhàn战 zhě者 fú服 shàng上 xíng刑 , lián连 zhū诸 hóu侯 zhě者 cì次 zhī之 , pì辟 cǎo草 lái莱 、 rèn任 tǔ土 dì地 zhě者 cì次 zhī之 。 ”

【译文】所以那些善于作战的人应该受最重的刑罚,勾结诸侯的人次一等,开垦荒地、分配土地的人又次一等。

【赏析】小朋友们,打仗就像班级里打架一样,是最不对的事情!孟子说,打仗的人要受最重的惩罚,因为战争会让很多人受伤、死亡,让很多家庭破碎,就像你们打架会被老师批评、被叫家长一样,只是打架的危害可比这大多啦!孟子反对战争,希望君王们不要通过打仗来争夺土地和权力,而是要用仁爱来治理国家,让老百姓都能安居乐业。这就像班干部要用心帮助同学,而不是通过威胁同学来当"小霸王"!

第十五章

15.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ cún存 hū乎 rén人 zhě者 , mò莫 liáng良 yú于 móu眸 zǐ子 。 móu眸 zǐ子 bù不 néng能 yǎn掩 qí其 è恶 。 xiōng胸 zhōng中 zhèng正 , zé则 móu眸 zǐ子 le了 yān焉 ; xiōng胸 zhōng中 bù不 zhèng正 , zé则 móu眸 zǐ子 mào眊 yān焉 。 tīng听 qí其 yán言 yě也 , guān观 qí其 móu眸 zi子 , rén人 yān焉 sōu廋 zāi哉 ? ”

【译文】孟子说:"观察一个人,没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖他心中的恶毒。心里正派,眼睛就会明亮;心里不正派,眼睛就会昏暗。听一个人说话的时候,观察他的眼睛,他的善恶怎么能藏得住呢?"

【赏析】小朋友们,你们有没有注意到:有时候爸爸妈妈或老师一看你的眼睛,就知道你在想什么?比如你偷吃了糖果还撒谎,眼神就会飘忽不定;比如你真心帮助了别人,眼神就会很真诚!孟子说,眼睛就像一扇窗户,可以看清心里在想什么。心里善良的人,眼睛炯炯有神;心里想坏事的人,眼睛会躲躲闪闪。所以我们要做一个坦坦荡荡的人,眼睛才能明亮有神!就像考试的时候,如果你认真复习了,心里有底,眼神就会很自信;如果没复习想作弊,眼神就会很慌张,老师一眼就能看出来!

第十六章

16.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ gōng恭 zhě者 bù不 wǔ侮 rén人 , jiǎn俭 zhě者 bù不 duó夺 rén人 。 wǔ侮 duó夺 rén人 zhī之 jūn君 , wéi惟 kǒng恐 bù不 shùn顺 yān焉 , wū恶 dé得 wéi为 gōng恭 jiǎn俭 ? gōng恭 jiǎn俭 qǐ岂 kě可 yǐ以 shēng声 yīn音 xiào笑 mào貌 wéi为 zāi哉 ? ”

【译文】孟子说:"恭敬的人不会侮辱别人,节俭的人不会抢夺别人。那些侮辱、抢夺别人的君王,还怕别人不顺从他,这样怎么能算是恭敬节俭呢?恭敬节俭怎么能靠声音和笑脸来做到呢?"

【赏析】小朋友们,什么是真正的恭敬和节俭呢?就像班上有同学被欺负了,你去嘲笑他、侮辱他,这就不叫恭敬;你看到好玩的玩具就抢过来,这就不叫节俭。真正的恭敬是从心里尊重别人,看到同学需要帮助就主动帮忙;真正的节俭是珍惜东西,不浪费。有些人表面上笑眯眯的,说话很好听,但心里却在想坏主意,这样的人不是真正的恭敬哦!就像你们要远离那些当面一套、背后一套的同学,交朋友要交真心实意的!

第十七章

17.1

chún淳 yú于 kūn髡 yuē曰 : “ nán男 nǚ女 shòu授 shòu受 bù不 qīn亲 , lǐ礼 yú与 ? ” mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ lǐ礼 yě也 。 ” yuē曰 : “ sǎo嫂 nì溺 zé则 yuán援 zhī之 yǐ以 shǒu手 hū乎 ? ” yuē曰 : “ sǎo嫂 nì溺 bù不 yuán援 , shì是 chái豺 láng狼 yě也 。 nán男 nǚ女 shòu授 shòu受 bù不 qīn亲 , lǐ礼 yě也 ; sǎo嫂 nì溺 yuán援 zhī之 yǐ以 shǒu手 zhě者 , quán权 yě也 。 ” yuē曰 : “ jīn今 tiān天 xià下 nì溺 yǐ矣 , fū夫 zǐ子 zhī之 bù不 yuán援 , hé何 yě也 ? ” yuē曰 : “ tiān天 xià下 nì溺 , yuán援 zhī之 yǐ以 dào道 ; sǎo嫂 nì溺 , yuán援 zhī之 yǐ以 shǒu手 。 zǐ子 yù欲 shǒu手 yuán援 tiān天 xià下 hū乎 ? ”

【译文】淳于髡说:男女之间不亲手递接东西,这是礼吗?孟子说:是礼。淳于髡说:那么嫂子掉进水里,要用手去救她吗?孟子说:嫂子掉进水里不救,是豺狼。男女不亲手递接,是礼;嫂子掉进水里用手去救,是权宜之计。淳于髡说:现在天下的人都掉进水里了,先生您不去救,是为什么呢?孟子说:天下掉进水里,要用道义去救;嫂子掉进水里,要用手去救。你想用手去救天下吗?

【赏析】做事要懂得变通。规矩是死的,人是活的!

第十八章

18.1

gōng公 sūn孙 chǒu丑 yuē曰 : “ jūn君 zǐ子 zhī之 bù不 jiào教 zǐ子 , hé何 yě也 ? ” mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ shì势 bù不 xíng行 yě也 。 jiào教 zhě者 bì必 yǐ以 zhèng正 ; yǐ以 zhèng正 bù不 xíng行 , jì继 zhī之 yǐ以 nù怒 ; jì继 zhī之 yǐ以 nù怒 , zé则 fǎn反 yí夷 yǐ矣 。 ‘ fū夫 zǐ子 jiào教 wǒ我 yǐ以 zhèng正 , fū夫 zi子 wèi未 chū出 yú于 zhèng正 yě也 。 ’ zé则 shì是 fù父 zi子 xiāng相 yí夷 yě也 。 fù父 zi子 xiāng相 yí夷 , zé则 è恶 yǐ矣 。 gǔ古 zhě者 yì易 zi子 ér而 jiào教 zhī之 。 fù父 zi子 zhī之 jiān间 bù不 zé责 shàn善 。 zé责 shàn善 zé则 lí离 , lí离 zé则 bù不 xiáng祥 mò莫 dà大 yān焉 。 ”

【译文】公孙丑说:君子不亲自教育儿子,为什么呢?孟子说:这在实行起来有困难。教导一定要用正理,用正理不行,接着就会发怒;接着发怒,就会伤感情了。孔子说:君子用正理教育我,孔子却没有出于正理,这就是父子之间互相伤害了。父子互相伤害,那就不好看了。古时候相互交换儿子来教育,父子之间不求全责备。求全责备就会产生隔阂,隔阂了就是不祥莫大啊!

【赏析】爸爸妈妈教育孩子时,有时候会着急生气,孩子也会顶嘴,容易闹矛盾。让老师来教育是有道理的!

第十九章

19.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ shì事 shú孰 wéi为 dà大 ? shì事 qīn亲 wéi为 dà大 ; shǒu守 shú孰 wéi为 dà大 ? shǒu守 shēn身 wéi为 dà大 。 bù不 shī失 qí其 shēn身 ér而 néng能 shì事 qí其 qīn亲 zhě者 , wú吾 wén闻 zhī之 yǐ矣 ; shī失 qí其 shēn身 ér而 néng能 shì事 qí其 qīn亲 zhě者 , wú吾 wèi未 zhī之 wén闻 yě也 。 ”

【译文】孟子说:"侍奉谁最重要?侍奉父母最重要;守护什么最重要?守护自身最重要。不失去自身又能侍奉父母的人,我听说过;失去自身又能侍奉父母的人,我没听说过。"

【赏析】小朋友们,孟子说世界上有两件最重要的事:第一是孝顺父母,第二是保护好自己。你们想想看,如果一个人为了做坏事伤害了自己的身体,比如打架受伤了,那爸爸妈妈该多伤心呀!所以保护好自己是对爸爸妈妈最大的孝顺。当然,保护好自己不是让自己变得很"软"、什么都不做,而是要让自己变得更强、更好——比如认真学习、锻炼身体、帮助别人、做一个善良的人。这样既保护了自己,又能让爸爸妈妈开心,就是孟子说的最好的"侍亲"之道啦!

19.2

“ shú孰 bù不 wéi为 shì事 ? shì事 qīn亲 , shì事 zhī之 běn本 yě也 ; shú孰 bù不 wéi为 shǒu守 ? shǒu守 shēn身 , shǒu守 zhī之 běn本 yě也 。 ”

【译文】侍奉父母是侍奉的根本;守护自身是守护的根本。

【赏析】就像盖房子要打好地基,孝顺父母首先要保护好自己!

19.3

“ zēng曾 zǐ子 yǎng养 zēng曾 xī皙 , bì必 yǒu有 jiǔ酒 ròu肉 。 jiāng将 chè彻 , bì必 qǐng请 suǒ所 yǔ与 。 wèn问 yǒu有 yú余 , bì必 yuē曰 ‘ yǒu有 ’ 。 zēng曾 xī皙 sǐ死 , zēng曾 yuán元 yǎng养 zēng曾 zǐ子 , bì必 yǒu有 jiǔ酒 ròu肉 。 jiāng将 chè彻 , bù不 qǐng请 suǒ所 yǔ与 。 wèn问 yǒu有 yú余 , yuē曰 ‘ wáng亡 yǐ矣 ’ 。 jiāng将 yǐ以 fù复 jìn进 yě也 。 cǐ此 suǒ所 wèi谓 yǎng养 kǒu口 tǐ体 zhě者 yě也 。 ruò若 zēng曾 zǐ子 , zé则 kě可 wèi谓 yǎng养 zhì志 yě也 。 shì事 qīn亲 ruò若 zēng曾 zǐ子 zhě者 , kě可 yě也 。 ”

【译文】曾子奉养父亲曾皙,每餐一定有酒肉。吃完要收走时,一定问父亲要把剩余的酒肉给谁。父亲问还有没有剩余,一定说"有"。曾皙去世后,曾元奉养曾子,每餐也有酒肉。但吃完要收走时,不问父亲要把剩余的给谁。父亲问还有没有剩余,就说"没有了",准备下次再进奉新的。这叫做供养身体罢了。像曾子那样叫做供养心志。侍奉父母像曾子那样,就可以说做到了孝道。

【赏析】小朋友们,这里说了一个关于孝顺的小故事:曾子和曾元都孝顺曾皙(曾子的爸爸),但方式不一样。曾子每次给爸爸做好吃的,吃完会问爸爸要不要把剩菜送给别人;而曾元呢,只是把好吃的给爷爷吃,但从不问爷爷的意见。曾子用心观察爸爸的心思,所以叫"养志";曾元只是让爷爷吃饱穿暖,这叫"养口体"。孟子告诉我们:真正的孝顺不只是给爸爸妈妈做好吃的、买新衣服,更重要的是要用心去了解爸爸妈妈在想什么、喜欢什么,要主动关心他们,体贴他们。就像你们要好好吃饭、多运动、长高高,身体健健康康的,爸爸妈妈就会很开心!

第二十章

20.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ rén人 bù不 zú足 yǔ与 shì适 yě也 , zhèng政 bù不 zú足 jiàn间 yě也 。 wéi惟 dà大 rén人 wéi为 néng能 gé格 jūn君 xīn心 zhī之 fēi非 。 jūn君 rén仁 mò莫 bù不 rén仁 , jūn君 yì义 mò莫 bù不 yì义 , jūn君 zhèng正 mò莫 bù不 zhèng正 。 yī一 zhèng正 jūn君 ér而 guó国 dìng定 yǐ矣 。 ”

【译文】孟子说:"那些人不值得去责备,他们的政事也不值得去议论。只有大人物才能纠正君主心中的错误。君主仁爱,没有人是不仁爱的;君主正义,没有人是不正义的;君主正直,没有人是正直的,一旦纠正了君主,国家就安定了。"

【赏析】小朋友们,你们知道什么是"榜样的力量"吗?孟子说,如果一个国家的国王变得好了,整个国家都会变好;就像班级里班长如果带头帮助同学、爱护公物,整个班级的风气都会变好一样。反过来说,如果班长自己偷懒、不负责任,那其他同学也会学坏。所以最重要的是帮助那个当"头"的人变好,而不是去一个一个纠正别人。这就像你们的班主任如果很负责任、很有爱心,班上的同学自然也会变得更有爱心、更团结!纠正错误要从最重要的那个人开始!

第二十一章

21.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ yǒu有 bù不 yú虞 zhī之 yù誉 , yǒu有 qiú求 quán全 zhī之 huǐ毁 。 ”

【译文】有意料之外的赞美,有过于苛求的批评。

【赏析】有时候你会听到意想不到的表扬,有时候你已经很努力了还被人批评。做好自己最重要!

第二十二章

22.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ rén人 zhī之 yì易 qí其 yán言 yě也 , wú无 zé责 ěr耳 yǐ矣 。 ”

【译文】人之所以轻易说话,是因为没有受到责备啊。

【赏析】说话要经过大脑想一想,不要信口开河!

第二十三章

23.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ rén人 zhī之 huàn患 zài在 hào好 wéi为 rén人 shī师 。 ”

【译文】人的毛病在于喜欢做别人的老师。

【赏析】有些人总是喜欢教别人做事,觉得自己很厉害。小朋友们可不要这样哦!

第二十四章

24.1

lè乐 zhèng正 zǐ子 cóng从 yú于 zǐ子 áo敖 zhī之 qí齐 。 lè乐 zhèng正 zǐ子 jiàn见 mèng孟 zǐ子 。 mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ zǐ子 yì亦 lái来 jiàn见 wǒ我 hū乎 ? ” yuē曰 : “ xiān先 shēng生 hé何 wèi为 chū出 cǐ此 yán言 yě也 ? ” yuē曰 : “ zǐ子 lái来 jǐ几 rì日 yǐ矣 ? ” yuē曰 : “ xī昔 zhě者 。 ” yuē曰 : “ xī昔 zhě者 , zé则 wǒ我 chū出 cǐ此 yán言 yě也 , bù不 yì亦 yí宜 hū乎 ? ” yuē曰 : “ shè舍 guǎn馆 wèi未 dìng定 。 ” yuē曰 : “ zǐ子 wén闻 zhī之 yě也 , shè舍 guǎn馆 dìng定 , rán然 hòu后 qiú求 jiàn见 zhǎng长 zhě者 hū乎 ? ” yuē曰 : “ kē克 yǒu有 zuì罪 。 ”

【译文】乐正子跟着子敖到了齐国。乐正子去见孟子。孟子说:"你也来看我吗?"乐正子说:"先生为什么说这样的话呢?"孟子说:"你来了几天了?"乐正子说:"前几天。"孟子说:"前几天,那我这样说,不也应该吗?"乐正子说:"因为住的馆舍还没有定下来。"孟子说:"你听说过吗?馆舍定下来了,才去求见长辈吗?"乐正子说:"我犯了罪过。"

【赏析】小朋友们,这个故事告诉我们:去看望长辈或老师,一定要提前安排好,并且要尽快去拜访!乐正子到了齐国好几天才去看孟子,孟子有点不高兴了。孟子说,既然已经到了齐国,就应该第一时间去拜见,这是礼貌。就像你们去爷爷奶奶家或者外公外婆家,一到就要去打招呼、问好,不能自己在房间里玩半天再出去;也不能找借口说"我还没收拾好"就拖着不去。尊敬长辈要趁早,这体现了你的诚意和教养!孟子虽然批评了乐正子,但最后还是愿意见他,说明孟子是一个很宽容的人呢!

第二十五章

25.1

mèng孟 zǐ子 wèi谓 lè乐 zhèng正 zǐ子 yuē曰 : “ zǐ子 zhī之 cóng从 yú于 zǐ子 áo敖 lái来 , tú徒 bǔ哺 chuò啜 yě也 。 wǒ我 bù不 yì意 zǐ子 xué学 gǔ古 zhī之 dào道 , ér而 yǐ以 bǔ哺 chuò啜 yě也 。 ”

【译文】孟子对乐正子说:"你跟着子敖来这里,只是为了吃喝罢了。我没想到你学习古人的道理,是为了吃喝。"

【赏析】小朋友们,孟子这里批评乐正子跟着一个叫子敖的人来,只是为了"混饭吃",而不是真心来学习古人的好道理。孟子觉得,真正的学习是为了让自己变得更好、更善良、更有学问,而不是为了得到好处或者吃喝玩乐。就像你们去学校读书,如果只是为了不被爸爸妈妈骂、为了得到奖励,那学习就没有意义了;只有真正喜欢学习、想要变聪明,才是对的。孟子希望我们做事情要有好的出发点,不要为了享乐或者私利去做事,要想着怎么让自己变得更优秀、怎么帮助更多的人!

第二十六章

26.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ bù不 xiào孝 yǒu有 sān三 , wú无 hòu后 wéi为 dà大 。 shùn舜 bù不 gào告 ér而 qǔ娶 , wéi为 wú无 hòu后 yě也 。 jūn君 zǐ子 yǐ以 wéi为 yóu犹 gào告 yě也 。 ”

【译文】孟子说:"不孝顺的事有三件,没有后代是最大的不孝。舜不告诉父母就娶了妻子,因为担心没有后代,君子认为这和告诉了父母是一样的。"

【赏析】小朋友们,古人说不孝顺的事情有三件,但没有后代是最大的不孝。因为如果没有子女,就没有办法传承家族的善良品德和美好传统了。孟子举了舜的例子:舜担心没有后代,所以没有告诉父母就娶了妻子,但舜的爸爸妈妈并没有生气,君子认为这和告诉了他们是一样的。孟子告诉我们:有时候做事要灵活一点,只要你的出发点是好的、是善良的,有时候可以变通一下。但更重要的是,我们现在要好好生活、好好做人,不要让爸爸妈妈担心我们,这就是对爸爸妈妈最好的孝顺啦!就像你们要好好吃饭、多运动,身体健健康康的,爸爸妈妈就会很开心!

第二十七章

27.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ rén仁 zhī之 shí实 , shì事 qīn亲 shì是 yě也 ; yì义 zhī之 shí实 , cóng从 xiōng兄 shì是 yě也 ; zhì智 zhī之 shí实 , zhī知 sī斯 èr二 zhě者 fú弗 qù去 shì是 yě也 ; lǐ礼 zhī之 shí实 , jié节 wén文 sī斯 èr二 zhě者 shì是 yě也 ; yuè乐 zhī之 shí实 , lè乐 sī斯 èr二 zhě者 , lè乐 zé则 shēng生 yǐ矣 。 shēng生 zé则 wù恶 kě可 yǐ已 yě也 ? wù恶 kě可 yǐ已 , zé则 bù不 zhī知 zú足 zhī之 dǎo蹈 zhī之 、 shǒu手 zhī之 wǔ舞 zhī之 。 ”

【译文】孟子说:仁的实质是侍奉父母;义的实质是顺从兄长;智的实质是明白这两者而不背离;礼的实质是节制文饰这两者;乐的实质是以这两者为乐,快乐就会产生;快乐产生了就无法停止,无法停止就无法觉察到自己的脚在踏步,手在舞蹈。

【赏析】孟子把仁义礼智都解释得很清楚。做好事是这么快乐,快乐得忍不住手舞足蹈!

第二十八章

28.1

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ tiān天 xià下 dà大 yuè悦 ér而 jiāng将 guī归 jǐ己 , shì视 tiān天 xià下 yuè悦 ér而 guī归 jǐ己 , yóu犹 cǎo草 jiè芥 yě也 , wéi惟 shùn舜 wéi为 rán然 。 bù不 dé得 hū乎 qīn亲 , bù不 kě可 yǐ以 wéi为 rén人 ; bù不 shùn顺 hū乎 qīn亲 , bù不 kě可 yǐ以 wéi为 zǐ子 。 ”

【译文】孟子说:天下非常高兴将要归顺自己,把天下高高兴兴地归顺自己看得像草芥一样,只有舜是这样。不能得到父母的欢心,不能算作人;不能顺从父母的意愿,不能算作儿子。

【赏析】舜是一个大孝子,不管爸爸妈妈怎么对他,他都一直孝顺他们。孝顺爸爸妈妈是最重要的事情!

28.2

“ shùn舜 jìn尽 shì事 qīn亲 zhī之 dào道 ér而 gǔ瞽 sǒu瞍 dǐ厎 yù豫 , gǔ瞽 sǒu瞍 dǐ厎 yù豫 ér而 tiān天 xià下 huà化 , gǔ瞽 sǒu瞍 dǐ厎 yù豫 ér而 tiān天 xià下 zhī之 wéi为 fù父 zǐ子 zhě者 dìng定 , cǐ此 zhī之 wèi谓 dà大 xiào孝 。 ”

【译文】舜尽到侍奉父母之道,使父亲瞽瞍高兴了;瞽瞍高兴了,天下就受到了教化;瞽瞍高兴了,天下作为父子的关系就确定了,这就叫做大孝。

【赏析】舜用真心孝顺父母,最后感动了爸爸妈妈,这就是孝的力量!