滕文公下

《孟子》第六卷

这一篇讲什么?

这一卷继续记载滕文公与孟子的对话,涉及君子出处、仁政、王道等重要议题。

第1章

1.1

chén陈 dài代 yuē曰 : “ bù不 jiàn见 zhū诸 hóu侯 , yí宜 ruò若 xiǎo小 rán然 ; jīn今 yī一 jiàn见 zhī之 , dà大 zé则 yǐ以 wáng王 , xiǎo小 zé则 yǐ以 bà霸 。 qiě且 zhì志 yuē曰 : ‘ wǎng枉 chǐ尺 ér而 zhí直 xún寻 ’ , yí宜 ruò若 kě可 wéi为 yě也 。 ”

【译文】陈代说:不参见诸侯,好像太渺小了;现在一见他们,大则可以称王,小则可以称霸。

【赏析】这一章陈代劝孟子去见诸侯,认为这是获得功名的好机会。小朋友可能觉得,见见厉害的人能学到东西不是很好吗?但孟子认为,不能为了好处就随便求人帮忙见人,要有骨气有原则。

1.2

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ xī昔 qí齐 jǐng景 gōng公 tián田 , zhāo招 yú虞 rén人 yǐ以 jīng旌 , bù不 zhì至 , jiāng将 shā杀 zhī之 。 zhì志 shì士 bù不 wàng忘 zài在 gōu沟 hè壑 , yǒng勇 shì士 bù不 wàng忘 sàng丧 qí其 yuán元 。 kǒng孔 zǐ子 xī奚 qǔ取 yān焉 ? qǔ取 fēi非 qí其 zhāo招 bù不 wǎng往 yě也 。 rú如 bù不 dài待 qí其 zhāo招 ér而 wǎng往 , hé何 zāi哉 ? qiě且 fú夫 wǎng枉 chǐ尺 ér而 zhí直 xún寻 zhě者 , yǐ以 lì利 yán言 yě也 。 rú如 yǐ以 lì利 , zé则 wǎng枉 xún寻 zhí直 chǐ尺 ér而 lì利 , yì亦 kě可 wéi为 yú与 ? ”

【译文】孟子说:从前齐景公打猎,用旌旗召唤虞人,不来,就想杀他。志士不怕弃尸沟壑,勇士不怕丧失头颅。孔子取哪一种呢?取不合礼仪的召唤就不去。如果不等召唤就去,算什么呢?而且弯曲一尺而伸直八尺,是从利益来说。如果图利益,那么弯曲八尺伸直一尺而得利益,也可以做吗?

【赏析】这一章孟子强调君子要有尊严。古代有个故事说,有个大人物用不符合礼仪的方式召唤一个有才能的人,那个人就不去。孔子也赞同这种做法。小朋友们要记住,不能别人用什么好处诱惑你,你就去帮他做事——要有自己的原则和骨气。

1.3

“ xī昔 zhě者 zhào赵 jiǎn简 zǐ子 shǐ使 wáng王 liáng良 yǔ与 bì嬖 xī奚 chéng乘 , zhōng终 rì日 ér而 bù不 huò获 yī一 qín禽 。 bì嬖 xī奚 fǎn反 mìng命 yuē曰 : ‘ tiān天 xià下 zhī之 jiàn贱 gōng工 yě也 。 ’ huò或 yǐ以 gào告 wáng王 liáng良 。 wáng王 liáng良 yuē曰 : ‘ qǐng请 fù复 zhī之 。 ’ qiáng强 ér而 hòu后 kě可 , yī一 zhāo朝 ér而 huò获 shí十 qín禽 。 bì嬖 xī奚 fǎn反 mìng命 yuē曰 : ‘ tiān天 xià下 zhī之 liáng良 gōng工 yě也 。 ’ jiǎn简 zǐ子 yuē曰 : ‘ wǒ我 shǐ使 zhǎng掌 yǔ与 nǚ女 chéng乘 。 ’ wèi谓 wáng王 liáng良 。 liáng良 bù不 kě可 , yuē曰 : ‘ wú吾 wèi为 zhī之 fàn范 wǒ我 chí驰 qū驱 , zhōng终 rì日 bù不 huò获 yī一 ; wèi为 zhī之 guǐ诡 yù遇 , yī一 zhāo朝 ér而 huò获 shí十 。 shī诗 yún云 : ” bù不 shī失 qí其 chí驰 , shě舍 shǐ矢 rú如 pò破 。 “ wǒ我 bù不 guàn贯 yǔ与 xiǎo小 rén人 chéng乘 , qǐng请 cí辞 。 ’ yù御 zhě者 qiě且 xiū羞 yǔ与 shè射 zhě者 bǐ比 。 bǐ比 ér而 dé得 qín禽 shòu兽 , suī虽 ruò若 qiū丘 líng陵 , fú弗 wéi为 yě也 。 rú如 wǎng枉 dào道 ér而 cóng从 bǐ彼 , hé何 yě也 ? qiě且 zǐ子 guò过 yǐ矣 , wǎng枉 jǐ己 zhě者 , wèi未 yǒu有 néng能 zhí直 rén人 zhě者 yě也 。 ”

【译文】从前赵简子派王良为宠臣奚驾车,一整天打不到一只鸟。宠臣奚回报说天下最差的驾车人。王良说请让他再来。强求后才行,一个早上就打到十只鸟。宠臣奚回报说天下最好的驾车人。简子说让他给您驾车。王良不肯,说我为他按规矩驾车,一整天打不到一只;为他不按规矩驾车,一个早上就打到十只。《诗经》说按规矩驾车,箭射出去就破。我不习惯和小人驾车,请辞职。驾车的人尚以和射手同伙为耻;同伙而得到禽兽,虽像丘陵也不愿做。如违背道义而顺从他们,算什么呢?而且你错了:弯曲自己的人,没有能使人正直的。

【赏析】这个故事很有趣!有个人叫王良,驾车技术很好。但有一次他为一个坏人驾车,那个坏人让他做一些不符合规矩的事情,虽然那样能打到很多猎物,但王良坚决拒绝了。他说,我不能为了得到好处就和坏人同流合污。小朋友们要记住,做事要光明正大,不能为了得到什么东西就做不好的事情。

第2章

2.1

jǐng景 chūn春 yuē曰 : “ gōng公 sūn孙 yǎn衍 、 zhāng张 yí仪 qǐ岂 bù不 chéng诚 dà大 zhàng丈 fū夫 zāi哉 ? yī一 nù怒 ér而 zhū诸 hóu侯 jù惧 , ān安 jū居 ér而 tiān天 xià下 xī熄 。 ”

【译文】景春说:公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒诸侯就害怕,安居下来天下就太平。

【赏析】景春觉得,能让害怕的人就是大丈夫。这种想法就像班级里有些同学很凶,一发脾气大家都很害怕——但这只是表面上的威风,不是真正的大丈夫。真正厉害的人不是欺负弱小,而是能帮助别人、让大家都变好。

2.2

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ shì是 yān焉 dé得 wéi为 dà大 zhàng丈 fū夫 hū乎 ? zǐ子 wèi未 xué学 lǐ礼 hū乎 ? zhàng丈 fū夫 zhī之 guān冠 yě也 , fù父 mìng命 zhī之 ; nǚ女 zǐ子 zhī之 jià嫁 yě也 , mǔ母 mìng命 zhī之 , wǎng往 sòng送 zhī之 mén门 , jiè戒 zhī之 yuē曰 : ‘ wǎng往 zhī之 rǔ女 jiā家 , bì必 jìng敬 bì必 jiè戒 , wú无 wéi违 fú夫 zǐ子 ! ’ yǐ以 shùn顺 wéi为 zhèng正 zhě者 , qiè妾 fù妇 zhī之 dào道 yě也 。 ”

【译文】孟子说:这怎么能叫大丈夫呢?你没学过礼吗?男子行冠礼时,父亲教导他;女子出嫁时,母亲教导她,送出门去,告戒她说:到了你的夫家,一定要恭敬一定要谨慎,不要违背丈夫!以顺从为正,是妾妇的道理。

【赏析】孟子批评那种只是听别人话的人。小朋友听爸爸妈妈的话是对的,但长大后不能只会顺从别人,没有自己的主见。真正的大丈夫有自己的想法和原则,不是别人说什么就做什么。

2.3

“ jū居 tiān天 xià下 zhī之 guǎng广 jū居 , lì立 tiān天 xià下 zhī之 zhèng正 wèi位 , xíng行 tiān天 xià下 zhī之 dà大 dào道 。 dé得 zhì志 , yǔ与 mín民 yóu由 zhī之 ; bù不 dé得 zhì志 , dú独 xíng行 qí其 dào道 。 fù富 guì贵 bù不 néng能 yín淫 , pín贫 jiàn贱 bù不 néng能 yí移 , wēi威 wǔ武 bù不 néng能 qū屈 , cǐ此 zhī之 wèi谓 dà大 zhàng丈 fū夫 。 ”

【译文】住在天下最宽广的住宅,站在天下最正当的位置,走在天下最光明的大道。得志时,和百姓一起实行;不得志时,独自实行自己的道。富贵不能迷惑,贫贱不能改变,威武不能屈服,这才是大丈夫。

【赏析】这是孟子最有名的大丈夫定义:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。就像真正勇敢的人,不是欺负弱小,而是在困难面前不低头。

第3章

3.1

zhōu周 xiāo霄 wèn问 yuē曰 : “ gǔ古 zhī之 jūn君 zǐ子 shì仕 hū乎 ? ” mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ shì仕 。 chuán传 yuē曰 : ‘ kǒng孔 zǐ子 sān三 yuè月 wú无 jūn君 , zé则 huáng皇 huáng皇 rú如 yě也 , chū出 jiāng疆 bì必 zài载 zhì质 。 ’ gōng公 míng明 yí仪 yuē曰 : ‘ gǔ古 zhī之 rén人 sān三 yuè月 wú无 jūn君 zé则 diào吊 。 ’ ”

【译文】周霄问说:古代的君子做官吗?孟子说:做官。经传说:孔子三个月没有君主,就惶惶不安,出疆必定带着礼物。公明仪说:古代的人三个月没有君主,就要去慰问。

【赏析】这一章讲古代君子重视做官。三个月没有君主就会惶惶不安,就像小朋友很久没上学就会着急一样。

3.2

“ sān三 yuè月 wú无 jūn君 zé则 diào吊 , bù不 yǐ以 jí急 hū乎 ? ” yuē曰 : “ shì士 zhī之 shī失 wèi位 yě也 , yóu犹 zhū诸 hóu侯 zhī之 shī失 guó国 jiā家 yě也 。 lǐ礼 yuē曰 : ‘ zhū诸 hóu侯 gēng耕 zhù助 , yǐ以 gōng供 zī粢 shèng盛 ; fú夫 rén人 cán蚕 sāo缫 , yǐ以 wéi为 yī衣 fú服 。 xī牺 shēng牲 bù不 chéng成 , zī粢 shèng盛 bù不 jié洁 , yī衣 fú服 bù不 bèi备 , bù不 gǎn敢 yǐ以 jì祭 。 wéi惟 shì士 wú无 tián田 , zé则 yì亦 bù不 jì祭 。 ’ shēng牲 shā杀 qì器 mǐn皿 yī衣 fú服 bù不 bèi备 , bù不 gǎn敢 yǐ以 jì祭 , zé则 bù不 gǎn敢 yǐ以 yàn宴 , yì亦 bù不 zú足 diào吊 hū乎 ? ”

【译文】三个月没有君主就慰问,不也太急了吗?士人失去官位,就像诸侯失去国家一样。《礼》说:诸侯亲自耕种来供给祭品,夫人养蚕缫丝来做衣服。祭祀的牲畜不肥壮,祭品不洁净,祭祀的衣服不具备,不敢祭祀。只有士人没有田地,也不能祭祀。

【赏析】这一章讲士人失去官位就像诸侯失去国家一样严重。因为没有职位就无法祭祀,这是古代很重要的事。

3.3

“ chū出 jiāng疆 bì必 zài载 zhì质 , hé何 yě也 ? ” yuē曰 : “ shì士 zhī之 shì仕 yě也 , yóu犹 nóng农 fū夫 zhī之 gēng耕 yě也 ; nóng农 fū夫 qǐ岂 wèi为 chū出 jiāng疆 shě舍 qí其 lěi耒 sì耜 zāi哉 ? ”

【译文】出疆必定带着礼物,为什么?孟子说:士人做官,就像农夫耕种;农夫难道会因为离开本国就丢弃他的农具吗?

【赏析】这一章用农夫耕种比喻士人做官。农夫不能没有农具,士人不能没有官职。

3.4

yuē曰 : “ jìn晋 guó国 yì亦 shì仕 guó国 yě也 , wèi未 cháng尝 wén闻 shì仕 rú如 cǐ此 qí其 jí急 。 shì仕 rú如 cǐ此 qí其 jí急 yě也 , jūn君 zǐ子 zhī之 nán难 shì仕 , hé何 yě也 ? ” yuē曰 : “ zhàng丈 fū夫 shēng生 ér而 yuàn愿 wèi为 zhī之 yǒu有 shì室 , nǚ女 zǐ子 shēng生 ér而 yuàn愿 wèi为 zhī之 yǒu有 jiā家 。 fù父 mǔ母 zhī之 xīn心 , rén人 jiē皆 yǒu有 zhī之 。 bù不 dài待 fù父 mǔ母 zhī之 mìng命 、 méi媒 shuò妁 zhī之 yán言 , zuān钻 xué穴 xì隙 xiāng相 kuī窥 , yú逾 qiáng墙 xiāng相 cóng从 , zé则 fù父 mǔ母 guó国 rén人 jiē皆 jiàn贱 zhī之 。 gǔ古 zhī之 rén人 wèi未 cháng尝 bù不 yù欲 shì仕 yě也 , yòu又 wù恶 bù不 yóu由 qí其 dào道 。 bù不 yóu由 qí其 dào道 ér而 wǎng往 zhě者 , yǔ与 zuān钻 xué穴 xì隙 zhī之 lèi类 yě也 。 ”

【译文】问:晋国也是做官的国家,没听说做官这么急的。做官这么急,君子难以做官,为什么呢?孟子说:丈夫生下来就希望为他有妻室,女子生下来就希望为她有家。父母的心,人都有。不等父母命令、媒人介绍,钻洞偷看,翻墙相会,那么父母和国人都轻视他。古代的人未尝不想做官,但又厌恶不通过正道。不通过正道而去的,和钻洞偷看是一类的。

【赏析】这一章讲君子想当官但要走正道。不能像偷偷翻墙约会那样不守规矩。

第4章

4.1

péng彭 gèng更 wèn问 yuē曰 : “ hòu后 chē车 shù数 shí十 shèng乘 , cóng从 zhě者 shù数 bǎi百 rén人 , yǐ以 chuán传 shí食 yú于 zhū诸 hóu侯 , bù不 yǐ以 tài泰 hū乎 ? ” mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ fēi非 qí其 dào道 , zé则 yī一 dān箪 shí食 bù不 kě可 shòu受 yú于 rén人 ; rú如 qí其 dào道 , zé则 shùn舜 shòu受 yáo尧 zhī之 tiān天 xià下 , bù不 yǐ以 wéi为 tài泰 。 zǐ子 yǐ以 wéi为 tài泰 hū乎 ? ” yuē曰 : “ fǒu否 。 shì士 wú无 shì事 ér而 shí食 , bù不 kě可 yě也 。 ”

【译文】彭更问说:后面跟着数十辆车,几百个随从,在诸侯那里轮流吃饭,不也太过了吗?孟子说:不符合道义,就是一筐饭也不能接受;符合道义,就是舜接受尧的天下,也不算过分——你认为过分吗?彭更说:士人无功而吃饭,不可以。

【赏析】这一章彭更质疑孟子带着很多人吃饭不工作。孟子说只要符合道义就没问题,就像舜接受天下也是合理的。

4.2

yuē曰 : “ zǐ子 bù不 tōng通 gōng功 yì易 shì事 , yǐ以 xiàn羡 bǔ补 bù不 zú足 , zé则 nóng农 yǒu有 yú余 sù粟 , nǚ女 yǒu有 yú余 bù布 ; zǐ子 rú如 tōng通 zhī之 , zé则 zǐ梓 jiàng匠 lún轮 yú舆 jiē皆 dé得 shí食 yú于 zǐ子 。 yú于 cǐ此 yǒu有 rén人 yān焉 , rù入 zé则 xiào孝 , chū出 zé则 tì悌 , shǒu守 xiān先 wáng王 zhī之 dào道 , yǐ以 dài待 hòu后 zhī之 xué学 zhě者 , ér而 bù不 dé得 shí食 yú于 zǐ子 。 zǐ子 hé何 zūn尊 zǐ梓 jiàng匠 lún轮 yú舆 ér而 qīng轻 wéi为 rén仁 yì义 zhě者 zāi哉 ? ” yuē曰 : “ zǐ梓 jiàng匠 lún轮 yú舆 , qí其 zhì志 jiāng将 yǐ以 qiú求 shí食 yě也 ; jūn君 zǐ子 zhī之 wéi为 dào道 yě也 , qí其 zhì志 yì亦 jiāng将 yǐ以 qiú求 shí食 yǔ与 ? ” yuē曰 : “ zǐ子 hé何 yǐ以 qí其 zhì志 wéi为 zāi哉 ? qí其 yǒu有 gōng功 yú于 zǐ子 , kě可 shí食 ér而 shí食 zhī之 yǐ矣 。 qiě且 zǐ子 shí食 zhì志 hū乎 ? shí食 gōng功 hū乎 ? ” yuē曰 : “ shí食 zhì志 。 ” yuē曰 : “ yǒu有 rén人 yú于 cǐ此 , huǐ毁 wǎ瓦 huà画 màn墁 , qí其 zhì志 jiāng将 yǐ以 qiú求 shí食 yě也 , zé则 zǐ子 shí食 zhī之 hū乎 ? ” yuē曰 : “ fǒu否 。 ” yuē曰 : “ rán然 zé则 zǐ子 fēi非 shí食 zhì志 yě也 , shí食 gōng功 yě也 。 ”

【译文】问:木匠车匠,他们的志向是求饮食;君子行道,志向也是求饮食吗?孟子说:你为什么要看他的志向呢?他对你有功,可以吃就吃。请问你是吃他的志向还是吃他的功劳?彭更说:吃志向。孟子说:有人在这里,打坏瓦片乱涂墙,他的志向是求饮食,你会给他吃吗?彭更说:不会。孟子说:那么你不是吃他的志向,是吃他的功劳啊。

【赏析】这一章批评只看志向不看功劳。如果一个人假装努力工作来求吃饭,你会给他饭吃吗?不会,要看实际功劳。

第5章

5.1

wàn万 zhāng章 wèn问 yuē曰 : “ sòng宋 , xiǎo小 guó国 yě也 。 jīn今 jiāng将 xíng行 wáng王 zhèng政 , qí齐 chǔ楚 wù恶 ér而 fá伐 zhī之 , zé则 rú如 zhī之 hé何 ? ”

【译文】万章问说:宋国是小国。现在要施行王政,齐国楚国厌恶而讨伐它,怎么办?

【赏析】这一章万章担心宋国小国施行王政会被大国攻打。

5.2

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ tāng汤 jū居 bó亳 , yǔ与 gé葛 wéi为 lín邻 。 gé葛 bó伯 fàng放 ér而 bù不 sì祀 。 tāng汤 shǐ使 rén人 wèn问 zhī之 yuē曰 : ‘ hé何 wèi为 bù不 sì祀 ? ’ yuē曰 : ‘ wú无 yǐ以 gōng供 xī牺 shēng牲 yě也 。 ’ tāng汤 shǐ使 yí遗 zhī之 niú牛 yáng羊 。 gé葛 bó伯 shí食 zhī之 , yòu又 bù不 yǐ以 sì祀 。 tāng汤 yòu又 shǐ使 rén人 wèn问 zhī之 yuē曰 : ‘ hé何 wèi为 bù不 sì祀 ? ’ yuē曰 : ‘ wú无 yǐ以 gōng供 zī粢 shèng盛 yě也 。 ’ tāng汤 shǐ使 bó亳 zhòng众 wǎng往 wèi为 zhī之 gēng耕 , lǎo老 ruò弱 kuì馈 shí食 。 gé葛 bó伯 shuài率 qí其 mín民 , yào要 qí其 yǒu有 jiǔ酒 shí食 shǔ黍 dào稻 zhě者 duó夺 zhī之 , bù不 shòu授 zhě者 shā杀 zhī之 。 yǒu有 tóng童 zǐ子 yǐ以 shǔ黍 ròu肉 xiǎng饷 , shā杀 ér而 duó夺 zhī之 。 shū书 yuē曰 : ‘ gé葛 bó伯 chóu仇 xiǎng饷 。 ’ cǐ此 zhī之 wèi谓 yě也 。 ”

【译文】孟子说:汤住在亳,和葛国为邻,葛伯放纵而不祭祀。汤派人问为什么不祭祀。说:没有供奉牺牲的。汤派人送牛羊。葛伯吃了,又不祭祀。汤又派人问为什么祭祀。说:没有供奉祭品。汤派亳的百姓去为他们耕种,老弱者送饭。葛伯带领百姓,拦截有酒食黍稻的抢夺,不给的杀掉。有小孩送黍肉,杀掉抢夺。《书经》说:葛伯仇视送饭的人。

【赏析】这一章讲汤王征伐葛国的故事。葛伯不祭祀还杀人抢夺,坏了规矩,汤王才出兵讨伐。

5.3

“ wèi为 qí其 shā杀 shì是 tóng童 zǐ子 ér而 zhēng征 zhī之 , sì四 hǎi海 zhī之 nèi内 jiē皆 yuē曰 : ‘ fēi非 fù富 tiān天 xià下 yě也 , wèi为 pǐ匹 fū夫 pǐ匹 fù妇 fù复 chóu仇 yě也 。 ’ tāng汤 shǐ始 zhēng征 , zì自 gé葛 zài载 , shí十 yī一 zhēng征 ér而 wú无 dí敌 yú于 tiān天 xià下 。 dōng东 miàn面 ér而 zhēng征 , xī西 yí夷 yuàn怨 ; nán南 miàn面 ér而 zhēng征 , běi北 dí狄 yuàn怨 , yuē曰 : ‘ xī奚 wèi为 hòu后 wǒ我 ? ’ mín民 zhī之 wàng望 zhī之 , ruò若 dà大 hàn旱 zhī之 wàng望 yǔ雨 yě也 。 guī归 shì市 zhě者 fú弗 zhǐ止 , yún芸 zhě者 bù不 biàn变 。 zhū诛 qí其 jūn君 , diào吊 qí其 mín民 , rú如 shí时 yǔ雨 jiàng降 。 mín民 dà大 yuè悦 。 shū书 yuē曰 : ‘ xī徯 wǒ我 hòu后 , hòu后 lái来 qí其 wú无 fá罚 。 ’ ‘ yǒu有 yōu攸 bù不 wéi惟 chén臣 , dōng东 zhēng征 , suí绥 jué厥 shì士 nǚ女 , fěi匪 jué厥 xuán玄 huáng黄 , shào绍 wǒ我 zhōu周 wáng王 jiàn见 xiū休 , wéi惟 chén臣 fù附 yú于 dà大 yì邑 zhōu周 。 ’ qí其 jūn君 zǐ子 shí实 xuán玄 huáng黄 yú于 fěi匪 yǐ以 yíng迎 qí其 jūn君 zǐ子 , qí其 xiǎo小 rén人 dān箪 shí食 hú壶 jiāng浆 yǐ以 yíng迎 qí其 xiǎo小 rén人 。 jiù救 mín民 yú于 shuǐ水 huǒ火 zhī之 zhōng中 , qǔ取 qí其 cán残 ér而 yǐ已 yǐ矣 。 tài太 shì誓 yuē曰 : ‘ wǒ我 wǔ武 wéi惟 yáng扬 , qīn侵 yú于 zhī之 jiāng疆 , zé则 qǔ取 yú于 cán残 , shā杀 fá伐 yòng用 zhāng张 , yú于 tāng汤 yǒu有 guāng光 。 ’ ”

【译文】为他杀掉小孩而讨伐,四海之内都说不是贪图天下,是为百姓复仇啊。汤开始征伐,从葛国开始,征伐十一次而无敌于天下。向东征伐,西边的夷人抱怨;向南征伐,北边的狄人抱怨,说:为什么把我们放在后面?百姓盼望他,像大旱盼望下雨一样。做买卖的不停止,耕种的不改变,杀掉君主,慰问百姓,像及时雨降落。百姓非常高兴。《书经》说:等待我们的王,王来了我们就没有惩罚。

【赏析】这一章讲汤王征伐得到百姓拥护。讨伐不仁义的君主,百姓像盼望下雨一样盼望王师。这就是仁政的力量。

5.5

“ bù不 xíng行 wáng王 zhèng政 yún云 ěr尔 , gǒu苟 xíng行 wáng王 zhèng政 , sì四 hǎi海 zhī之 nèi内 jiē皆 jǔ举 shǒu首 ér而 wàng望 zhī之 , yù欲 yǐ以 wéi为 jūn君 。 qí齐 chǔ楚 suī虽 dà大 , hé何 wèi畏 yān焉 ? ”

【译文】不施行王政罢了;如果施行王政,四海之内都抬起头来观望,想让他做君主。齐国楚国虽然大,有什么可怕的呢?

【赏析】这一章鼓励宋国施行王政。如果施行仁政,百姓都会拥护,即使大国也不可怕。

第6章

6.1

mèng孟 zǐ子 wèi谓 dài戴 bù不 shèng胜 yuē曰 : “ zǐ子 yù欲 zǐ子 zhī之 wáng王 zhī之 shàn善 yú与 ? wǒ我 míng明 gào告 zǐ子 。 yǒu有 chǔ楚 dà大 fū夫 yú于 cǐ此 , yù欲 qí其 zǐ子 zhī之 qí齐 yǔ语 yě也 , zé则 shǐ使 qí齐 rén人 fù傅 zhū诸 ? shǐ使 chǔ楚 rén人 fù傅 zhū诸 ? ” yuē曰 : “ shǐ使 qí齐 rén人 fù傅 zhī之 。 ” yuē曰 : “ yī一 qí齐 rén人 fù傅 zhī之 , zhòng众 chǔ楚 rén人 xiū咻 zhī之 , suī虽 rì日 tà挞 ér而 qiú求 qí其 qí齐 yě也 , bù不 kě可 dé得 yǐ矣 ; yǐn引 ér而 zhì置 zhī之 zhuāng庄 yuè岳 zhī之 jiān间 shù数 nián年 , suī虽 rì日 tà挞 ér而 qiú求 qí其 chǔ楚 , yì亦 bù不 kě可 dé得 yǐ矣 。 zǐ子 wèi谓 xuē薛 jū居 zhōu州 , shàn善 shì士 yě也 , shǐ使 zhī之 jū居 yú于 wáng王 suǒ所 。 zài在 yú于 wáng王 suǒ所 zhě者 , zhǎng长 yòu幼 bēi卑 zūn尊 jiē皆 xuē薛 jū居 zhōu州 yě也 , wáng王 shuí谁 yǔ与 wéi为 bù不 shàn善 ? zài在 wáng王 suǒ所 zhě者 , zhǎng长 yòu幼 bēi卑 zūn尊 jiē皆 fēi非 xuē薛 jū居 zhōu州 yě也 , wáng王 shuí谁 yǔ与 wéi为 shàn善 ? yī一 xuē薛 jū居 zhōu州 , dú独 rú如 sòng宋 wáng王 hé何 ? ”

【译文】孟子对戴不胜说:您想让您的王学好吗?我明白告诉您。有楚国大夫在这,想让他的儿子学齐国话,是让齐国人教?还是让楚国人教?回答说:让齐国人教。孟子说:一个齐国人教,许多楚人干扰,即使每天打他让他说齐国话,也做不到;把他放在齐国几年,即使每天打他让他说楚国话,也做不到。您说薛居州是好人,让他住在宋王宫里。如果在宋王宫里,无论老少尊卑都是薛居州,宋王和谁做不善的事?如果在宋王宫里,无论老少尊卑都不是薛居州,宋王和谁做善的事?一个薛居州,能把宋王怎么样呢?

【赏析】这一章讲环境的重要性。要让小孩学什么话,就要把他放在说什么话的环境中。这就是孟母三迁的道理。

第7章

7.1

gōng公 sūn孙 chǒu丑 wèn问 yuē曰 : “ bù不 jiàn见 zhū诸 hóu侯 , hé何 yì义 ? ” mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ gǔ古 zhě者 bù不 wéi为 chén臣 bù不 jiàn见 。 duàn段 gàn干 mù木 yú逾 yuán垣 ér而 bì辟 zhī之 , xiè泄 liǔ柳 bì闭 mén门 ér而 bù不 nèi内 , shì是 jiē皆 yǐ已 shèn甚 。 pò迫 , sī斯 kě可 yǐ以 jiàn见 yǐ矣 。 yáng阳 huò货 yù欲 jiàn见 kǒng孔 zǐ子 ér而 wù恶 wú无 lǐ礼 , dà大 fū夫 yǒu有 cì赐 yú于 shì士 , bù不 dé得 shòu受 yú于 qí其 jiā家 , zé则 wǎng往 bài拜 qí其 mén门 。 yáng阳 huò货 kàn矙 kǒng孔 zǐ子 zhī之 wáng亡 yě也 , ér而 kuì馈 kǒng孔 zǐ子 zhēng蒸 tún豚 ; kǒng孔 zǐ子 yì亦 kàn矙 qí其 wáng亡 yě也 , ér而 wǎng往 bài拜 zhī之 。 dāng当 shì是 shí时 , yáng阳 huò货 xiān先 , qǐ岂 dé得 bù不 jiàn见 ? zēng曾 zǐ子 yuē曰 : ‘ xié胁 jiān肩 chǎn谄 xiào笑 , bìng病 yú于 xià夏 qí畦 。 ’ zǐ子 lù路 yuē曰 : ‘ wèi未 tóng同 ér而 yán言 , guān观 qí其 sè色 nǎn赧 nǎn赧 rán然 , fēi非 yóu由 zhī之 suǒ所 zhī知 yě也 。 ’ yóu由 shì是 guān观 zhī之 , zé则 jūn君 zǐ子 zhī之 suǒ所 yǎng养 , kě可 zhī知 yǐ已 yǐ矣 。 ”

【译文】公孙丑问不见诸侯是什么道理?孟子说古时候不是臣子就不见。段干木跳墙躲避,泄柳关门不纳,这都太过分了;被强迫,才可以见。阳货想见孔子,又厌恶无礼。大夫有赏赐给士,士不能在家里接受,就要往拜他的门。阳货探听孔子不在家,送孔子蒸猪;孔子也探听阳货不在家,而去拜见他。在这时,阳货先来,难道能不见吗?曾子说:耸肩膀赔笑脸,比夏天在菜地浇水还累。子路说:不同道却上前说话,看他脸色通红的样子,不是我子路知道的。

【赏析】这一章讲君子见诸侯的规矩。不是随便什么人都见,要有合适的理由才能见。

第8章

8.1

dài戴 yíng盈 zhī之 yuē曰 : “ shén什 yī一 , qù去 guān关 shì市 zhī之 zhēng征 , jīn今 zī兹 wèi未 néng能 。 qǐng请 qīng轻 zhī之 , yǐ以 dài待 lái来 nián年 rán然 hòu后 yǐ已 , hé何 rú如 ? ” mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ jīn今 yǒu有 rén人 rì日 rǎng攘 qí其 lín邻 zhī之 jī鸡 zhě者 , huò或 gào告 zhī之 yuē曰 : ‘ shì是 fēi非 jūn君 zǐ子 zhī之 dào道 。 ’ yuē曰 : ‘ qǐng请 sǔn损 zhī之 , yuè月 rǎng攘 yī一 jī鸡 , yǐ以 dài待 lái来 nián年 rán然 hòu后 yǐ已 。 ’ rú如 zhī知 qí其 fēi非 yì义 , sī斯 sù速 yǐ已 yǐ矣 , hé何 dài待 lái来 nián年 ? ”

【译文】戴盈之说:十分之一的税,废除关市的征税,现在今年做不到;请先减轻,等待明年,然后停止,怎样?孟子说:现在有人每天偷邻居的鸡,有人告诉他说这不是君子的道。他说:请减少,每月偷一只鸡,等待明年,然后停止。如果知道这是不对的,就该马上停止,为什么等明年?

【赏析】这一章批评做事拖延。明知道是错的就要马上改,不能说等明年再改。

第9章

9.1

gōng公 dōu都 zǐ子 yuē曰 : “ wài外 rén人 jiē皆 chēng称 fú夫 zǐ子 hào好 biàn辩 , gǎn敢 wèn问 hé何 yě也 ? ” mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ yú予 qǐ岂 hào好 biàn辩 zāi哉 ? yú予 bù不 dé得 yǐ已 yě也 。 tiān天 xià下 zhī之 shēng生 jiǔ久 yǐ矣 , yī一 zhì治 yī一 luàn乱 。 dāng当 yáo尧 zhī之 shí时 , shuǐ水 nì逆 xíng行 , fàn泛 làn滥 yú于 zhōng中 guó国 , shé蛇 lóng龙 jū居 zhī之 , mín民 wú无 suǒ所 dìng定 。 xià下 zhě者 wéi为 cháo巢 , shàng上 zhě者 wéi为 yíng营 kū窟 。 shū书 yuē曰 : ‘ jiàng洚 shuǐ水 jǐng警 yú余 。 ’ jiàng洚 shuǐ水 zhě者 , hóng洪 shuǐ水 yě也 。 shǐ使 yǔ禹 zhì治 zhī之 。 yǔ禹 jué掘 dì地 ér而 zhù注 zhī之 hǎi海 , qū驱 shé蛇 lóng龙 ér而 fàng放 zhī之 jū菹 。 shuǐ水 yóu由 dì地 zhōng中 xíng行 , jiāng江 、 huái淮 、 hé河 、 hàn汉 shì是 yě也 。 xiǎn险 zǔ阻 jì既 yuǎn远 , niǎo鸟 shòu兽 zhī之 hài害 rén人 zhě者 xiāo消 , rán然 hòu后 rén人 dé得 píng平 tǔ土 ér而 jū居 zhī之 。 ”

【译文】公都子说:外人都说先生好辩,请问为什么?孟子说我哪里是好辩,我是不得已啊。天下产生已经很久了,有时太平有时混乱。当尧的时候,洪水倒流,泛滥于中原,蛇龙居住,百姓无处安身;在低地的人搭巢,在高地的人挖洞。《书经》说:洚水警告我们。洚水就是洪水。让禹治理。禹挖地让水流入海,驱赶蛇龙放到草泽;水沿着河道行走,长江、淮河、黄河、汉水就是这样。

【赏析】这一章孟子解释为什么要辩论。因为天下常常混乱,需要有人出来维护正道。

9.2

“ yáo尧 shùn舜 jì既 mò没 , shèng圣 rén人 zhī之 dào道 shuāi衰 , bào暴 jūn君 dài代 zuò作 。 huài坏 gōng宫 shì室 yǐ以 wéi为 wū污 chí池 , mín民 wú无 suǒ所 ān安 xī息 ; qì弃 tián田 yǐ以 wéi为 yuán园 yòu囿 , shǐ使 mín民 bù不 dé得 yī衣 shí食 。 xié邪 shuō说 bào暴 xíng行 yòu又 zuò作 。 yuán园 yòu囿 、 wū污 chí池 、 pèi沛 zé泽 duō多 ér而 qín禽 shòu兽 zhì至 。 jí及 zhòu纣 zhī之 shēn身 , tiān天 xià下 yòu又 dà大 luàn乱 。 zhōu周 gōng公 xiāng相 wǔ武 wáng王 , zhū诛 zhòu纣 fá伐 yǎn奄 , sān三 nián年 tǎo讨 qí其 jūn君 , qū驱 fēi飞 lián廉 yú于 hǎi海 yú隅 ér而 lù戮 zhī之 。 miè灭 guó国 zhě者 wǔ五 shí十 , qū驱 hǔ虎 、 bào豹 、 xī犀 、 xiàng象 ér而 yuǎn远 zhī之 , tiān天 xià下 dà大 yuè悦 。 shū书 yuē曰 : ‘ pī丕 xiǎn显 zāi哉 , wén文 wáng王 mó谟 ! pī丕 chéng承 zāi哉 , wǔ武 wáng王 liè烈 ! yòu佑 qǐ启 wǒ我 hòu后 rén人 , xián咸 yǐ以 zhèng正 wú无 quē缺 。 ’ ”

【译文】尧舜去世后圣人之道衰落,暴君轮流出现,破坏宫室做池塘,百姓无处安息;抛弃田地做园林,使百姓不得穿衣吃饭。邪说暴行又兴起,园林、池塘、沼泽多了禽兽就来。到了纣的时候,天下又大乱。周公辅佐武王诛杀纣,讨伐奄国三年,驱赶飞廉到海边杀掉,灭掉五十个国家,驱赶虎豹犀牛大象到远方,天下非常高兴。《书经》说:伟大显耀啊文王的计划!

【赏析】这一章讲历史上一治一乱。圣王死后有暴君出来捣乱,然后又有周公这样的圣人来拯救。

9.3

“ shì世 shuāi衰 dào道 wēi微 , xié邪 shuō说 bào暴 xíng行 yǒu有 zuò作 , chén臣 shì弑 qí其 jūn君 zhě者 yǒu有 zhī之 , zǐ子 shì弑 qí其 fù父 zhě者 yǒu有 zhī之 。 kǒng孔 zǐ子 jù惧 , zuò作 chūn春 qiū秋 。 chūn春 qiū秋 , tiān天 zǐ子 zhī之 shì事 yě也 。 shì是 gù故 kǒng孔 zǐ子 yuē曰 : ‘ zhī知 wǒ我 zhě者 qí其 wéi惟 chūn春 qiū秋 hū乎 ! zuì罪 wǒ我 zhě者 qí其 wéi惟 chūn春 qiū秋 hū乎 ! ’ ”

【译文】世道衰落道德微薄,邪说暴行兴起,臣子杀君主的有,儿子杀父亲的有。孔子害怕,写《春秋》。《春秋》是天子的事;所以孔子说:了解我的是《春秋》啊!怪罪我的也是《春秋》啊!

【赏析】这一章讲孔子写《春秋》的原因。因为世间乱了,孔子写书来辨别善恶。

9.4

“ shèng圣 wáng王 bù不 zuò作 , zhū诸 hóu侯 fàng放 zì恣 , chù处 shì士 héng横 yì议 , yáng杨 zhū朱 、 mò墨 dí翟 zhī之 yán言 yíng盈 tiān天 xià下 。 tiān天 xià下 zhī之 yán言 , bù不 guī归 yáng杨 , zé则 guī归 mò墨 。 yáng杨 shì氏 wèi为 wǒ我 , shì是 wú无 jūn君 yě也 ; mò墨 shì氏 jiān兼 ài爱 , shì是 wú无 fù父 yě也 。 wú无 fù父 wú无 jūn君 , shì是 qín禽 shòu兽 yě也 。 gōng公 míng明 yí仪 yuē曰 : ‘ páo庖 yǒu有 féi肥 ròu肉 , jiù厩 yǒu有 féi肥 mǎ马 , mín民 yǒu有 jī饥 sè色 , yě野 yǒu有 è饿 piǎo莩 , cǐ此 shuài率 shòu兽 ér而 shí食 rén人 yě也 。 ’ yáng杨 mò墨 zhī之 dào道 bù不 xī息 , kǒng孔 zǐ子 zhī之 dào道 bù不 zhù著 , shì是 xié邪 shuō说 wū诬 mín民 , chōng充 sāi塞 rén仁 yì义 yě也 。 rén仁 yì义 chōng充 sè塞 , zé则 shuài率 shòu兽 shí食 rén人 , rén人 jiāng将 xiāng相 shí食 。 wú吾 wéi为 cǐ此 jù惧 , xián闲 xiān先 shèng圣 zhī之 dào道 , jù距 yáng杨 mò墨 , fàng放 yín淫 cí辞 , xié邪 shuō说 zhě者 bù不 dé得 zuò作 。 zuò作 yú于 qí其 xīn心 , hài害 yú于 qí其 shì事 ; zuò作 yú于 qí其 shì事 , hài害 yú于 qí其 zhèng政 。 shèng圣 rén人 fù复 qǐ起 , bù不 yì易 wú吾 yán言 yǐ矣 。 ”

【译文】没有圣王,诸侯放肆,士人乱说话,杨朱、墨翟的言论充满天下。天下的言论不是归向杨朱就是归向墨翟。杨氏为我,是无君;墨氏兼爱,是无父。无父无君,是禽兽。公明仪说:厨房有肥肉,马厩有肥马,百姓有饥色,野外有饿死的人,这是率领野兽吃人。杨墨之道不停,孔子之道不显明,是邪说欺骗百姓,堵塞仁义啊。

【赏析】这一章批评杨朱和墨翟。杨朱只顾自己,墨翟兼爱无父,都是不对的。

9.5

“ xī昔 zhě者 yǔ禹 yì抑 hóng洪 shuǐ水 ér而 tiān天 xià下 píng平 , zhōu周 gōng公 jiān兼 yí夷 dí狄 qū驱 měng猛 shòu兽 ér而 bǎi百 xìng姓 níng宁 , kǒng孔 zǐ子 chéng成 chūn春 qiū秋 ér而 luàn乱 chén臣 zéi贼 zǐ子 jù惧 。 shī诗 yún云 : ‘ róng戎 dí狄 shì是 yīng膺 , jīng荆 shū舒 shì是 chéng惩 , zé则 mò莫 wǒ我 gǎn敢 chéng承 。 ’ wú无 fù父 wú无 jūn君 , shì是 zhōu周 gōng公 suǒ所 yīng膺 yě也 。 wǒ我 yì亦 yù欲 zhèng正 rén人 xīn心 , xī息 xié邪 shuō说 , jù距 bì诐 xíng行 , fàng放 yín淫 cí辞 , yǐ以 chéng承 sān三 shèng圣 zhě者 。 qǐ岂 hào好 biàn辩 zāi哉 ? yú予 bù不 dé得 yǐ已 yě也 。 néng能 yán言 jù距 yáng杨 mò墨 zhě者 , shèng圣 rén人 zhī之 tú徒 yě也 。 ”

【译文】从前禹抑制洪水而天下太平,周公兼并夷狄驱赶猛兽而百姓安宁,孔子写成《春秋》而乱臣贼子害怕。《诗经》说:戎狄要抵御,荆舒要惩罚,没有人敢抵抗我。无父无君,是周公要抵御的。我也要端正人心,止息邪说,抵制偏颇的行为,放逐荒淫的言论,来承续三位圣人;哪里是好辩呢?我是不得已啊。

【赏析】这一章说明为什么要辩论:为了承续禹、周公、孔子三位圣人的道统。

第10章

10.1

kuāng匡 zhāng章 yuē曰 : “ chén陈 zhòng仲 zǐ子 qǐ岂 bù不 chéng诚 lián廉 shì士 zāi哉 ? jū居 yú于 líng陵 , sān三 rì日 bù不 shí食 , ěr耳 wú无 wén闻 , mù目 wú无 jiàn见 yě也 。 jǐng井 shàng上 yǒu有 lǐ李 , cáo螬 shí食 shí实 zhě者 guò过 bàn半 yǐ矣 , pú匍 fú匐 wǎng往 jiāng将 shí食 zhī之 , sān三 yàn咽 , rán然 hòu后 ěr耳 yǒu有 wén闻 , mù目 yǒu有 jiàn见 。 ”

【译文】匡章说:陈仲子难道不是真正的廉洁之士吗?住在於陵,三天不吃饭,耳朵听不见,眼睛看不见。井上有李子,被虫子吃掉过半了,爬过去,将要吃它;三口吃完,然后耳朵才听见,眼睛才看见。

【赏析】这一章开始讨论陈仲子的廉洁。他三天不吃饭饿坏了,耳朵眼睛都出问题。

10.2

mèng孟 zǐ子 yuē曰 : “ yú于 qí齐 guó国 zhī之 shì士 , wú吾 bì必 yǐ以 zhòng仲 zǐ子 wéi为 jù巨 bǒ擘 yān焉 。 suī虽 rán然 , zhòng仲 zǐ子 wū恶 néng能 lián廉 ? chōng充 zhòng仲 zǐ子 zhī之 cāo操 , zé则 yǐn蚓 ér而 hòu后 kě可 zhě者 yě也 。 fú夫 yǐn蚓 , shàng上 shí食 gǎo槁 rǎng壤 , xià下 yǐn饮 huáng黄 quán泉 。 zhòng仲 zǐ子 suǒ所 jū居 zhī之 shì室 , bó伯 yí夷 zhī之 suǒ所 zhù筑 yú与 ? yì抑 yì亦 dào盗 zhí跖 zhī之 suǒ所 zhù筑 yú与 ? suǒ所 shí食 zhī之 sù粟 , bó伯 yí夷 zhī之 suǒ所 shù树 yú与 ? yì抑 yì亦 dào盗 zhí跖 zhī之 suǒ所 shù树 yú与 ? shì是 wèi未 kě可 zhī知 yě也 。 ”

【译文】孟子说:对齐国的士人,我必定把仲子当作杰出人物。虽然如此,仲子怎么能廉洁?扩充仲子的操守,只有变成蚯蚓才可以。蚯蚓,上吃干土,下饮黄泉。仲子住的房子,是伯夷筑的呢?还是盗跖筑的呢?吃的粟,是伯夷种的呢?还是盗跖种的呢?这不可知道。

【赏析】这一章孟子质疑陈仲子的廉洁。如果住在盗跖的房子里,吃盗跖种的粮食,怎能说是廉洁呢?

10.3

yuē曰 : “ shì是 hé何 shāng伤 zāi哉 ? bǐ彼 shēn身 zhī织 lǚ屦 , qī妻 pì辟 lú纑 , yǐ以 yì易 zhī之 yě也 。 ” yuē曰 : “ zhòng仲 zǐ子 , qí齐 zhī之 shì世 jiā家 yě也 。 xiōng兄 dài戴 , gài盖 lù禄 wàn万 zhōng钟 。 yǐ以 xiōng兄 zhī之 lù禄 wéi为 bù不 yì义 zhī之 lù禄 ér而 bù不 shí食 yě也 , yǐ以 xiōng兄 zhī之 shì室 wéi为 bù不 yì义 zhī之 shì室 ér而 bù不 jū居 yě也 , pì辟 xiōng兄 lí离 mǔ母 , chù处 yú于 yú于 líng陵 。 tā他 rì日 guī归 , zé则 yǒu有 kuì馈 qí其 xiōng兄 shēng生 é鹅 zhě者 , jǐ己 pín频 cù顣 yuē曰 : ‘ wū恶 yòng用 shì是 yì鶃 yì鶃 zhě者 wéi为 zāi哉 ? ’ tā他 rì日 , qí其 mǔ母 shā杀 shì是 é鹅 yě也 , yǔ与 zhī之 shí食 zhī之 。 qí其 xiōng兄 zì自 wài外 zhì至 , yuē曰 : ‘ shì是 yì鶃 yì鶃 zhī之 ròu肉 yě也 。 ’ chū出 ér而 wā哇 zhī之 。 yǐ以 mǔ母 zé则 bù不 shí食 , yǐ以 qī妻 zé则 shí食 zhī之 ; yǐ以 xiōng兄 zhī之 shì室 zé则 fú弗 jū居 , yǐ以 yú于 líng陵 zé则 jū居 zhī之 。 shì是 shàng尚 wéi为 néng能 chōng充 qí其 lèi类 yě也 hū乎 ? ruò若 zhòng仲 zǐ子 zhě者 , yǐn蚓 ér而 hòu后 chōng充 qí其 cāo操 zhě者 yě也 。 ”

【译文】说:这有什么伤害呢?他自己织鞋,妻子绩麻,来换取。孟子说:仲子是齐国的世家;兄长陈戴,俸禄万钟。认为兄长的俸禄是不义的就不吃,兄长的房子是不义的就不住,避开兄长离开母亲,住在於陵。有一天回来,有人送他兄长一只活鹅,他皱着眉说:要这咩咩叫的东西做什么?有一天,他母亲杀了这只鹅,给他吃。他兄长从外面回来,说:这是咩咩叫的肉啊。出门呕吐出来。因为母亲就不吃,因为妻子就吃;因为兄长的房子就不住,於陵就住。这还能扩充他的廉洁吗?像仲子这样的人,只有变成蚯蚓才能扩充他的操守啊。

【赏析】这一章继续质疑陈仲子。他哥哥的俸禄他不吃,但母亲杀的鹅他就吃——这不是很奇怪吗?